317.浩然之氣敬聖賢，一朝頓悟入青天[第3頁/共4頁]

左手竹簡、右手三尺青峰，背後斜背了一隻葫蘆，本來就如同翩翩公子的林友青現在更是如同謫仙普通，飄但是蕭灑，他伸開嘴，一股酒泉從背後的葫蘆中湧出，灌入他的口中，他豪飲數口，酒漿灑滿了衣衿：“好酒，～，好酒，但願鄙人麵還能有如此好酒！”

直到這一刻，鬼王猙獰的臉上第一次暴露了猙獰、殘暴、不屑以外的神采，那是一種元嬰期妙手臉上絕對不該該呈現的神采，惶恐欲絕的神采。

見到林浩宇沉默，玉佩一邊運送真炁替他撫平傷痛，一邊嘮叨著：“儒家的所謂‘萬般皆下品，唯有讀書高’實際上就是一句廢話，哄人的玩意，就和某些矇騙善信的和尚羽士說的甚麼‘扶養削髮人功德無量，哪怕削髮人犯了戒律’、‘讀某某典範不入天國’普通，當代的那些成道的儒生，哪一個不被打上過‘酸儒’、‘冬烘’的標簽？佛教的那位六祖慧能更是大字不識一個，道家的睡神仙陳摶乾脆就是一個躲在山洞裡睡覺成仙的懶人……不過你可彆感覺本身就能夠師法陳摶睡成仙，你現在還不敷阿誰境地，要得道就隻能本身儘力。”

孔教的弟子多是些死腦筋，大部分都是“賢人言”讀多了形成的，孔曰成仁，孟曰取義，儒門賢人和亞聖的話影響實在太大了，輩分大一些的長老們還能曉得變通，但那些低輩弟子卻大多一根筋地信著這些，那些長老曉得情麵油滑，為人油滑，但不通世事的年青人，卻隻要一根筋，認死理。

典範的，就像麵前的林友青，他正在運轉的功法便是孔教當中稀有的冒死功法《取義成仁》，他的神魂在熊熊燃燒，真炁則在呼應地收縮著，他的氣勢從無到有，直至充滿了整片天空，就連鬼王的陰氣都被完整架空了出去！

玉佩嗯了一聲，有些感慨地說道：“差未幾，方纔這小子吟誦的應當是浮休道人、信國公文文山臨行之前的那首詩，此人在塵寰五域曆練的時候也做了很多的利國利民的功德，這才被孔教的某位先賢看中，直接拔度飛昇了。”

儒家講的是“敬鬼神而遠之”，不代表儒家不信賴鬼神，更不代表儒家驚駭鬼神，特彆是麵前的這類牛鬼蛇神，“以德抱怨。何故報德？故以直抱怨，以德報德。”在這些極陰之氣所化的牛鬼蛇神找上本身的時候，最正統的儒家修士並不介懷送他們一程！

“你覺得你如許，就能禁止本座了麼？”鬼王陰沉森地說道，“哪怕你再強上一輩，你也不過是螻蟻罷了！”

“以是他在冒死以後纔會被上界的某位先賢感到到。”玉佩迴應道，“孔曰成仁、孟曰取義，兩句話誰都讀過，但能做到的又有幾個？”