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玄門措置犯了清規戒律的門人弟子，與儒家、佛門等等門派不異，用的最多的就是責打，利用的刑具中最常見的就是戒尺。

“傳聞這裡有人欺負我神廚派的工夫不好，貧道來看看到底是何方崇高。”一個清脆的聲音傳來，在場的世人扭頭望去，就瞥見一名坤道大袖頂風，使著輕功向這裡飛奔而來，坤道個頭不高，卻算得上麵龐精美，隻是上麵勃發的肝火讓人隻感覺寒氣上湧。

為了鍛造合適的戒尺，各個門派都能夠說是費經心機，既要考慮到受刑弟子接受才氣，又要起到警告的感化，是以各個門派的戒尺都能夠說是各具特性，彆出機杼。

就比如現在玄天觀即將動刑的這根戒尺，本體不過一株三百多年的老桃木，但是上麵銘記的雲篆倒是相稱短長，傳聞是當年玄天觀的開山祖師召請雷部的十八位將軍停止加持，開壇當日的玄天觀紫氣蔽空，雷雲滾滾，四方妖魔儘皆昂首。

而大門派則分歧，任何一個大門派的氣力和秘聞都是相稱薄弱的，彆說是凝丹期的修士，就是元嬰期的長老、乃至是掌門真人犯了戒律都要一樣遭到獎懲，而戒尺這類意味戒律的東西在某種意義上又算得上是一種不祥之物，不宜過量鍛造，是以對戒尺的要求也就相對較高了。

玄門的善惡觀，或者說對人對事的態度與佛教比起來，能夠說是大相徑庭的，這類事情如果放在佛教，八成那些老禪師會說“再過幾年，你再看他”，但是玄門講究的是甚麼？“有為無不為”，也就是不妄為。

跪在地上的韋渡海神采刹時慘白了下來，站在一旁的雪晴先生的神采也是一變，醒神真人但是出了名的護短，本身的門徒這般欺侮神廚派，對方又趕在這個時候到來，恐怕這件事冇那麼輕易善了。

尺有“恥”之一，戒尺二字，以尺為形，以恥為意，可謂是寄意深切，而戒尺的製造也有很嚴格的形製要求，《道藏・天皇至道太清玉冊》中有《清規戒尺式》：“用木造闊一寸四分，厚四分，長三尺。”戒尺上有銘文曰：“法非此不可，禮非此不齊，德非此不修，人非此不恥。”

彆看戒尺個頭不大，冇有佛門“杖責”時利用的棍棒有氣勢，但實際上的能力倒是大得嚇人，修真界中的各個玄門門派為了儘力加強科罰的能力，但是在戒尺上銘記了很多的陣法以加強能力。

這在全部正道都是商定俗成的端方，也是觸及到玄門顏麵的題目，如果他敢說出“罵就罵了年青人不懂事”這類屁話，第一個是廢弛了玄門的家聲，第二個就是給人以一種玄天觀都是老好人、很好欺負的感受，他敢打賭，隻要這類話一出口，傳到了無爭道人耳朵裡，這個常日裡窩在塵寰五域不問門派瑣事的掌門，必定會刹時扯破虛空回到這裡，一頓天雷把本身劈成碎片――敬天法祖，連祖宗顏麵都不要了，還修個甚麼道？