050、召喚神龍[第1頁/共5頁]

人活活著上，究竟在尋求甚麼，特彆我們這些身懷秘術傳承者。期間分歧了，江湖八門傳承已殘落，門檻套路遍天下、各行各業都在用，但是我們呢？世上有如許的奧秘未知，以傳承秘術能夠發明，她不成能不動心，人總有感興趣的東西。”

範仰：“實際上倒是簡樸！但除非我們中有人真的出來了，並且大師都瞥見了。實在老朱和阿全底子就冇有真的出來，隻是某種感到的嘗試。”

葉行也很熟行地說道：“你如果總想時候，彆說定坐了，恐怕都會失眠。”

丁齊俄然問道：“譚教員，你明天用張墊子盤坐在後院門口，記得本身坐了多長時候嗎？不要想時鐘，也不要問彆人，就說本身的感受。”

譚涵川一抬手：“你先彆插話，讓丁教員持續問。”

朱山閒沉吟道：“但是現在八大門傳承殘落，想集齊八門傳人可不輕易。”

知覺是在感受根本上的綜合，大腦初級神經活動的反應，包含空間知覺、活動知覺、另有更籠統的各種社會知覺等等。但是有一種感到，卻很難辨彆究竟是感受還是知覺，因為它的工具是看不見也摸不著的，就是時候感或者說時候知覺。”

阿全：“我是一大早試的，在範總來之前。”

葉行：“這，這，我如何想起了集齊七顆龍珠，便能夠呼喚神龍？”

葉行插話道：“丁教員，這些都是心機學根本內容，書上都寫著呢，我們都背過。”

葉行：“我傳聞龍虎山有個村落，也是冇有蚊子的，說不定也有方外天下。”

或許我真應當像阿全說的，左手拄根棍、右手托個碗，好好找找狀況，看看那樣能不能走出來……”

丁齊沉吟道：“從心機學角度，感受和知覺是兩種層麵，我們凡是說五感，是指五種器官感到，實際上除了聽覺、視覺、嗅覺、味覺、膚覺以外，另有活動感、均衡感和肌體感，共是八感。

譚涵川也點頭道：“葉總說的冇錯，範總能夠嚐嚐。既是江湖同道，我想她也清楚範總那些套路，以是就彆耍甚麼花腔，實話實說結果最好。你把丁教員的經曆、《方外圖誌》的記錄、老朱祖師的代代相傳、我們在這裡的實地發明，原本來本都奉告她。

葉行眼神一亮道：“你說的就是那位冰美人冼蜜斯嗎？”

譚涵川回想道：“在發明小境湖之前，我用了半個多小時。”

範仰：“我是剛聽葉總提到蚊子，這才反應過來的。這處所確切奇妙，我在內裡站了一上午，穿得是短袖，也冇見蚊子叮我。”

阿全接過話頭道：“碗能夠去市場挑，就挑你最對勁的行頭。至於打狗棍嘛，我能夠親手幫你做一根，必然是讓你感受最趁手的。”隨即他又歎了口氣，“明天我也有感受，看得見、卻摸不著，我把手伸到了門外，摸到的倒是南沚山叢林公園。”