203、總感覺有哪裡不對勁[第1頁/共5頁]

丁齊收起笑容很當真地說道：“實在另有另一個啟事。既是妄境，又如何破妄成真？身在此中很難斷言真妄，以是我用了一個彆例，就算四周的這統統都是妄境，但你們是真的呀！這就像催眠中的錨定表示，隨時提示我不成妄心肆起。”

這實在是一種催眠後表示，等被催眠者規複復蘇以後，看上去冇有任何非常，但催眠師一說“蘋果汁”三個字，他就會不由自主的把右手舉起來，“蘋果汁”這三個字就成了錨定表示語。

梅蘭德：“說得不錯，值得為此乾杯……秦漁，你如何已經乾了？”

錨定表示不但可以是催眠後表示，也能夠用在催眠前，比如事前就奉告被催眠者，在甚麼環境下就會立即醒來。

白少流也插話道：“不錯，成總的畫卷裡就有一座姑蘇城，那就是他本身的姑蘇城。”

梅蘭德：“等大師一起啊。”

丁齊認識到本身證入了妄境，妄境中的統統都是妄心所化，以是他把朱山閒和冼皓也帶出去了，這兩小我是實在的，成為他保持實在自我的一種手腕。丁教員不愧是丁教員，他是真的把妄境當作一種征象在研討。

丁齊的設法實在很樸實，那就是讓淺顯的淺顯人去發明與摸索世上的未知，跟著方外秘法的境地越來越高，其核心實則是凝練精力天下、完成自我實現，非論身處甚麼樣的天下，終究成心義的都是內心中的天下。

丁齊冇有創出方外秘法的時候，其彆人一樣能發明小境湖，乃至進入小境湖，但丁齊處理了一個關頭的題目，他將偶爾的狀況變成了必定的成果。非論譚涵川等人是用甚麼秘術瞥見了小境湖，丁齊總結出了觀身境，奉告世人如許便能夠瞥見了。

但勝利的經曆真能如此簡樸地被複製嗎？世上敢開口就說這類話的常常有兩種人，一是講勝利學的，二是搞傳銷的。另有很多勝利人士，比如著名的企業家，常常也被很多人當作是演說家，因為他們會在各種場合受邀先容創業勝利的經曆與經曆。

所謂神念心印丁齊能瞭解，因為他親目睹過，就是在琴高台中見到的“陶昕”。那不是陶昕本人，而是陶昕留下的一道神念心印，卻能像陶昕本人一樣與丁齊交換。

梅野石又補了一句：“嗯，坐擁姑蘇，成總真乃土豪！”

要麼丁齊也有了這個本領，要麼是他的傳人中總能再呈現另一個丁齊，不然方外門也很難存續。就算丁齊留下也秘法文籍，獲得文籍的人想練成也太難了，這就是師傳心授的首要性。

第一個衝破隱峨境的人，並不是丁齊而是冼皓，但冼皓用的也是丁齊指出體例。朱山閒等人厥後都是重新修煉了方外秘法，在丁齊的直接指引下。

但白少流的題目是，假定換一小我，還能教會彆人嗎？丁齊的經曆合用於其彆人，因為他已經把大師都教會了，但另一方麵，眼下的方外門中，除了丁齊還冇有誰能傳授傳人。