章四 符法[第1頁/共3頁]

一個呼吸之間，符文即成。

畫符的時候很有講究。

因為這火符的筆劃陳跡，本身便是很多修道人，從無數種軌跡當中，尋出來的一種，本就有著一種特異的功效。

他把火符朝著那黑狗處拋去。

但這一道符乃是火符，故而須在拂曉拂曉之際。

黑狗勉強也算異類，感到較為靈敏，勉強也能感遭到那火符中儲藏的火性。

火符在人身上，已是如此。

五行當中，火克金，也克陰煞。

葛盞此人固然因敗北而落下熱誠之名，但是亦是身經百戰的大將，曆經多次廝殺，刀下斬殺之人，數以百計。

他冇有法力，如果強行描畫火符在刀上，一來折損銳氣，二來消減煞氣，反而得不償失。

無數種軌跡，各有分歧，因此衍化出無窮奧妙，這些軌跡，便被稱之為符文。

這類形狀，就是一種最為陋劣的軌跡，但也能夠包容五行之氣。

把金鐵製成水壺，茶杯，水盆，這類形狀也是一種軌跡。

就如分歧的筆墨，在識字之人眼裡，有著分歧的意義。

冇有猶疑，清原便持續畫符。

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一筆勾畫，未有停頓。

這就是火符。

在凡人眼裡，這一道符，自是非常平常，看不出異狀。

待到天涯完整亮光，朝陽儘出，朝霞紅瑞，時候已是疇昔。

比如在地上描畫溝槽，引入水流，而那水按照溝槽而暢通，這溝槽就是一種軌跡。

清原算是半個修行之人，深知此中短長，對此非常謹慎。

清原略微沉吟，便放在灶台口，隻待中午驕陽以後，再一併收走。

就算是凡人握刀，都不免有森然寒意，何況清原這半個修行之人？

對於這點，葛相也有記錄，更舉例很多。

但在修道人或是妖類眼裡，這就是一團火焰。

而在深山老林之間，氛圍清爽，風景怡人，則是木性之氣，朝氣勃勃。

若本來就是五行均衡，或是火氣較重，那麼再添一張火符，便添重了火氣，粉碎了風水，反成大害。

而如果放在家中，也須得看五行均衡與否。

“五行生萬物，以是五行氣味無處不在，隻是因周邊環境分歧，因此五行之氣有強弱之彆，亦有均衡之分。”

符座，符竅，符腳。

而符道，便是按照特定的軌跡，尋到一個符合的軌跡，將六合五行之氣，拘禁於此中。

“十九張……約莫充足了。”

而清本來日所要繪畫的陳跡，能夠吸附六合間遊離的烈焰之氣，因此稱作火符。

清原在此共得一十九張火符。

貳心中想道：“若以世人認知而論，便是文籍中記錄的風水之學了。”

彆的，灰塵當中自是灰塵土氣，而金鐵則有銳氣傷身。

“可惜冇有法力，不然倒是能夠刻上火符，增加此刀功效。”