第一百五十章 華夷之辨[第1頁/共3頁]

比及他們站在那太明宮上之時，本日侃侃而談的設法，說不定就會變成一道道政令，指導著大宛的走向。

能夠說這固然隻是國子監例行的一場辯論，卻也代表著這些即將踏入大宛宦海，今後或許會成為中流砥柱的墨客們的態度。

那留著長鬚，邊幅非常嚴肅官員天然就是國子監祭酒，姓蔡。傳聞當年曾夫子也曾擔負過數年的國子監祭酒，也算個清貴之位。

徐明遠聽此，麵色微沉，卻也冇有轉頭看向那二人。不消想也曉得，其他的國子監門生此時恐怕也是用差未幾的言語群情白墨樓，看來白墨樓此次入長安獨挑六大書院，還是引了公憤。

“哈哈，你這話倒是成心機……”又是一人插嘴道。

“不敢忘祭酒之言！”台上諸人和台下世人齊聲應道，神采皆是有些莊嚴。

寧安誌一起身，世人的目光便是都落在了他的身上。一些曉得他身份的人也是輕聲向中間的人先容起他來。

“好，且聽聽你有何佳辯。”祭酒大人看著寧安誌淺笑道，說著也是重新落座。

“門生寧安誌願起第一辯。”坐在中間的一襲藍衣起家應道，恰是那長安四大才子之一的寧安誌。

寧安誌之言，辭藻華麗，引經據典，確切說的頭頭是道，能夠看出他飽覽群書，博聞強識。

祭酒大人環顧一圈，朗聲道：“先賢分人群以禮節。而不以種族，合於中原禮俗者並與諸夏密切者為中原。分歧者為蠻夷、化外之民。

本日諸位立此言台，可直抒胸臆，來日立於朝堂之上，莫忘直言進諫。如此方纔不枉本日之盛舉。”

所謂華夷之辨，按曆代來講，乃是按照禮節來辨彆中原和蠻夷，這裡的禮節是指《周禮》、《儀禮》、《禮記》以及《春秋》。

場下靜了靜，然後便是發作出了熱烈的掌聲，一些國子監的門生更是麵色衝動，以寧安誌為榮。

寧安誌先衝著祭酒大人阿誰方向執弟子禮行了一禮，又是衝著世人略一揖手，站直，而後朗聲道：“中國有禮節之大，故稱夏；有服章之美，謂之華，然以諸夷之蠻橫，不識禮之位何物，故稱之為夷。先賢有言，禮一失則為蠻夷，再失則為禽獸。賢人恐人之入蠻夷也，故《春秋》之法極謹慎，以是謹慎者，華夷之辨尤切切也。”

而曆代文人對於華夷之間的辨彆，另有該如何對待，產生了極大的分歧，是以有了華夷之辨。

寧安誌以賢人之言為中間，將華夷之彆詳細的講訴了出來，讓台下一些不甚體味的墨客恍然大悟。並且又是提出了本身的一些觀點，言語鬆散，思路清楚，確切能稱上佳之辯。

場下的議論還是熱烈，坐在台上的那幾位公卿亦是輕聲扳談著，完整冇有製止的意義。

寧安誌一開口，世人便皆是停下了言語，聽著寧安誌的言談，不時點頭，再看向寧安誌之時，眼中已是多有敬佩之意。