26、問仙宮[第2頁/共3頁]

前提是真不錯，因而我歸去和寧陵生說了環境。

冇想到此次我們要修的竟然是如許一名大人物曾經的道場，這件事真有點出乎料想。

“明白了。”海森法師的名號我也曾傳聞過，傳聞這是一名來華定居的馬來西亞人，日軍侵華期間庇護了很多本地的老百姓，以是名譽很高，但也有一種說法說他是中馬混血，日軍侵華他幫著乾了很多好事，隻是這小我有勾惹民氣的魔力，以是他做的好事都被報酬的忘記了。

吳林道：“好，此次謝儀不管補葺用度多少，我開三倍的代價。”說罷他取出一張照片，放在我麵前道，就是這座道觀。

都說第一批有錢人都是勞改犯，這話到底靠不靠譜我不曉得，但吳林確切是勞改犯。

寧陵生固然從冇見他和誰應酬過，但門路很多，歸正他相接工程老是能接到，並且要賬也向來不是題目，以是隱身寺修完以後我們又承接了綠覺城工商局的舊樓翻修工程，乾了十幾天後一小我找上了門，此人就是王天明的大哥，吳林。

問仙宮裡鬨夜耗子，說也奇特，牛根生的“驅鼠咒”在這兒不起感化，以是隻能靠捕鼠籠抓耗子，那天早晨我和他在神像身後安插鐵籠時就見神殿內清冷的月光下拉出一道斜長的人影，此人出去的悄無聲氣，透過神像裂縫我看到是吳林，深更半夜的他烏青著臉站在神殿中心，那神采看就不對，以是我也冇有冒然出去和他打號召，呆立半晌他走了出去，姿式很生硬。

並且傳聞玄門的人並不承認海森是道門中人，這位在本地官方較有影響力的人物隻能用“法師”這類偏巫神情勢的稱呼稱呼，而不能被稱之為“道長”。

為了製止我們“冇事兒乾”吳林製定了詳細的“修複”目標，包含潔淨、給神像鍍金、添置一應玄門器具，乃至他親身跟來“督戰”，足見對於這件事的正視度。

他下了血本，而我們拿錢天然也賣力量，不過相處了幾天後我偶然中發明瞭一幕較為驚悚的狀況。

修道之人講究“洞天福地”，就是說修建道觀之地必必要有洞、要有清幽的山地，而這兩點問仙宮都具有了。

女人走後我問寧陵生道：“寧哥，你點撥她的那句話說的一點餘地不留啊，我看她的演出也冇感覺有甚麼了不起的。”

這座廟修完以後冇多久吳林又找上門來，寧陵生彷彿是有點煩他，讓我去和他談事兒，兩方見麵後吳林是滿臉的苦相，就像是破了產似的。

當時社會上的有錢人遠冇有現在那麼多，以是如果一次工程結束背工上冇有新的工程開端，我們也會承接一些裝修或是修建的小活兒，因為我們這幫人是每天跟著寧陵生的，不是臨時搭建的包工隊，一大師人吃喝都要錢，以是賺些小錢是必須的。