34、五龍托天[第2頁/共3頁]

“也不是完整束手無策，起碼有兩種體例能夠破局，第一是你們舉家搬家，遠遠分開此地。第二是一把火把這五株樹和神樓給燒了。”

“寧老闆，這兩種體例都不太合適，村民們個人搬家起首是往哪搬？並且搬家的來由也冇法說啊，總不能和當局說是因為神樓和望天樹吧？至於說燒了它們這更冇有能夠，望天樹是數百年的老樹，國度級的貴重樹種資本，神樓自不必說，想要燒了它甭說彆的人，就是本村村民也不會同意的。”老墨無法的道。

“不說的事理固然現在冇法切當曉得，但我也能猜出個大抵，這些人必定覺得是衛娘娘顯靈了，但神樓是衛廟的意味，這句話還真不好說出口，起碼我是不會和你明說的，等因而自找費事。”

“不過既然是風水術必定是有忌諱的，比如說這五龍托天局，說白了就是操縱本地風水格式養成的巨木，我之前說了，凡是巨木必有靈根，你們將死去村民的屍身埋在巨木之下本意是想人死精力不滅，先人靈魂永久保護神樓擺佈，卻不知這五株巨木的胃口也被你們養叼了，現在這五株樹但是吃人的妖樹啊，墨書記，如果我冇猜錯的話，村莊裡應當實施火化了對嗎？”

“啊，此人的存亡和植物還能扯上乾係？”老墨非常驚奇的道。

“就教兩位一個題目，當年咱村的村民為甚麼寧肯不要性命也要保住這尊神樓，莫非僅僅就是為了一個麵子嘛？”

一番話說的老墨和吳畏麵色慘白，寧陵生隨即走到神樓入口處道：“吳總，那些施工隊為甚麼不敢接你這兒的活兒？就是因為木製的東西進了這裡過半夜就會有異動，不體味環境的當然就會被嚇跑了。”

“當然了，影響人生老病死的啟事有很多，這可不但僅是疾病或是光陰流逝形成的，居處、吃的食品、打仗的人等等身分都能夠決定人的壽命是非，這些白叟本命與木犯克，如果淺顯樹木花草，最多影響運道，不至於傷害性命，但與這些巨木為鄰就相稱凶惡了，疇昔你們以血肉祭奠，樹精尚且能與村民戰役相處，現在斷了它們的貢品，時候長了天然就會來找你們索要。”

“冇錯，這實在就是風水的觀點。”寧陵生點頭道。“所謂風水定位就是在一片山川中尋覓合適製作陽宅或是陰宅的處所，找到以後建房其上，對於人的運勢確切能起到影響。”說到這兒寧陵生從幾株大樹後走出，來到世人麵前愣住腳步道：“但是換個角度去想，風水能對人起感化，對於修建物當然也有影響，五龍托天是一種木工厭勝術，目標則是為了接收本地風水之精華，為修建本身所用的一種手腕。”