第38章 鬼打牆[第7頁/共11頁]

從某個角度講，古物，實在無處不在。乃至連每日利用的器具與說話，都能找到由古至今傳播演變的陳跡。

“所謂依山傍水，其勢也有高低之分。如果山勢不敷，不成山，反成丘；水勢不敷，不成流，反成溝。在風水學裡，如許的墓穴不但於死者無福，反而會讓後代流失氣運。再者，漢室王墓多集合在長安洛陽一帶，實際上不成能在這裡呈現。退一步講，臨時就當這位墓主是位得誌貴爵，因故葬於這當代的偏僻之處。但既然他挑選的墳場能夠有損於皇家，天子為何不禁止？”

聽了這話，衛長華推了推眼鏡，笑得苦澀：“雁師弟，你是重生，不曉得我的景象……這麼說吧，如果我有你一半的靈氣，教員也不會整天被我氣得吹鬍子瞪眼了。”

這一覺睡得並不結壯，等醒過來時，雁遊感覺腦筋昏沉得短長。幸虧汽車已經駛到了山下村落，大夥兒正忙著從車上往下搬東西和行李。

固然之前從未涉足宦海，但古玩行裡的師徒傳承他見得很多。記得當時有幾位資質過人的門徒，明顯已經能夠出師，卻因礙著端方，不得不持續跟在徒弟身後當回聲蟲，直到滿了年限才氣分開自主流派。

說著，衛長華從隨身的軍用挎包裡翻出本包書皮磨得泛白髮皺的書。雁遊接過來一看，《中原紋樣簡述》。

這話問得彷彿冇頭冇腦，但雁遊心內早有成算，自是答得有條不紊：“前人視死如生，論葬必談風水，何況是貴爵陵墓。郭璞所著《葬書》有四方神之說：‘左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有氵誇池謂之朱雀，後有丘陵謂之玄武’，如許的福地稱之為回神地。郭璞固然是晉人，但堪輿之術此前早已流行，郭璞不過集其大成。以後闡述風水術的文籍很多，但總跳不出依山傍水，藏風聚氣八字。我不懂貴爵墓葬的形製範圍，但僅僅從風水上來看，這處墓穴倒是大有題目。”

雁遊說的是孟昊。他本身不善於體育活動，以是對那些體格較好的人欣羨之餘，不免多有存眷。此次軍訓下來，他發明孟昊恰是這屆裡身材本質最好的，再嚴苛的練習都能挺過來。統統重生裡頭，唯有他能在一天練習結束後能若無其事地去洗衣服打飯，不像其他門生，不在床上躺足半小時是緩不過來的。

雁遊忍笑點了點頭。孟昊側目而視，彷彿欲言又止。

出人料想的是，第一節課並非課程表上安排的內容，而是由英老親身下台，致辭歡迎重生，又深切淺出地給大師申明考古學存在的意義與首要性。並奉告門生們，接下來四年、乃至將來有能夠持續學習的研討生生涯中，會學到哪些方麵的知識。

有人乃至遐想到了漢武帝破匈奴，猜想製作墳場的工匠是不是當時活捉返來的，卻遭到了分歧嘲笑：幾千年來中原一向是四方文明中間，以典範子集為乾，工藝匠造為枝，影響輻射著周邊小國。隻傳聞過外族受漢族影響穿綾著羅，冇傳聞過漢族反倒學習外族穿獸皮的。