第七十六章. 案十三 鹽幫後代[第1頁/共4頁]

在旅店樓下隨便找了點東西吃，這四周有一所黌舍，很多上學路上的門生們也都在四周買早餐吃。胡宗仁給店主打了電話，對方說讓我們在鎮上找個處所等她。胡宗仁看了看四周的參照物後說了個處所，接著就掛上電話，我和胡宗仁就一起一邊吃東西一邊等著店主前來。

她們家住的還真是不近，沿著一條狹小的山路彎彎拐拐的走著，門路窄得撐死了也隻能並行通過一輛三輪車和一輛轎車，幸虧那不時候還比較早，路上冇有甚麼車，在顛末一個山神廟以後，我們就到了他們家。這是一棟典範的川東農戶，看模樣在鄉村如許的環境下還算是家道不錯的人家了。兩層樓的磚房，屋子的一側和屋子呈直角擺列的處統統幾個小偏房，彆離是廚房和廁所。屋子麵前就是一個四四方方的大院子，院子的四周用齊腰高的磚砌成了圍牆，院子裡散放著養了一些雞。正對著屋子就是一大片開闊的農田，因為屋子坐落的位置較高，以是視野非常開闊，用胡宗仁的話來講，這叫做左青龍，右白虎，背靠青山，是“有背景”的，風水位置上來看算得上是極佳了。

中國的傳說中，但凡是有山的處所就有一個鎮山的山神，非論山大還是山小，這山神的級彆是一樣的，暮年間四川重慶一帶的鹽，首要的來源就是貴州，而蜀道難難於上彼蒼，貴州入川本來就要翻越很多山，四川的山更是不在少數。以是鄧阿姨言下之意，她們村莊裡的人，很多都是鹽幫的後代。鄧阿姨接著說，我們這兒的婚配民風，就是男女一旦決定結婚以後，男方要帶著彩禮步行上山來給丈母孃叩首，稱之為“拜山頭”，而不管這對男女之前如何如膠似漆，在丈母孃承認半子之前，女兒就必須得一向藏在香閨裡，不成開窗，也不能見人。直到丈母孃收下彩禮，小兩辯才氣見麵。而在婚禮節式結束今後，男方和男方的親戚需求提早分開，本身回到家裡籌辦婚房，要用雞毛撣子把家裡的灰塵全數打掃潔淨，意義是除穢，比及新娘子來了就是完整極新的餬口。新娘子則需求給夫家充足多的籌辦時候，普通是7天到半個月，然後新娘子再由孃家人一起送到夫家去，這一去，在來年的正月月朔之前是不準回孃家的，不然會被以為是不吉利，是被婆家趕出來的，而結果就是這個女人會被當作是不會生小孩的女人，這纔在夫家留不住。

鄧阿姨說，首要的症狀就是身上發燙但是手心卻冰冷，額頭冒汗，汗水也是冷冷的但是皮膚卻非常熱。她說女兒本身的體質就比較輕易出汗，以是這麼持續好多天都如許折騰，擔憂孩子受不了，本身和女兒的姑母還常常給女兒擦拭身材，物理降溫，乃至是強行喂水，驚駭她脫水。鄧阿姨奉告我們，要說這還真奇特，她出汗這麼短長，嘴唇卻一向都是乾裂的，好幾次都裂到肉裡邊了。眼睛最多隻能半展開，眼瞼下的那一圈都變成了紫紅色了，並且還說胡話，說的話就跟小孩子方纔開端打話苗的時候一樣，咿咿哇哇的誰也聽不懂是在說甚麼。偶然候還要抽搐，抽搐的時候就要翻白眼，手腳繃直，手指彷彿雞爪一樣捲曲。屎尿都是在床上處理，我們還得常常給她翻身，恐怕長了褥瘡甚麼的。