第七十六章. 案十三 鹽幫後代[第3頁/共4頁]

在旅店樓下隨便找了點東西吃，這四周有一所黌舍，很多上學路上的門生們也都在四周買早餐吃。胡宗仁給店主打了電話，對方說讓我們在鎮上找個處所等她。胡宗仁看了看四周的參照物後說了個處所，接著就掛上電話，我和胡宗仁就一起一邊吃東西一邊等著店主前來。

中國的傳說中，但凡是有山的處所就有一個鎮山的山神，非論山大還是山小，這山神的級彆是一樣的，暮年間四川重慶一帶的鹽，首要的來源就是貴州，而蜀道難難於上彼蒼，貴州入川本來就要翻越很多山，四川的山更是不在少數。以是鄧阿姨言下之意，她們村莊裡的人，很多都是鹽幫的後代。鄧阿姨接著說，我們這兒的婚配民風，就是男女一旦決定結婚以後，男方要帶著彩禮步行上山來給丈母孃叩首，稱之為“拜山頭”，而不管這對男女之前如何如膠似漆，在丈母孃承認半子之前，女兒就必須得一向藏在香閨裡，不成開窗，也不能見人。直到丈母孃收下彩禮，小兩辯才氣見麵。而在婚禮節式結束今後，男方和男方的親戚需求提早分開，本身回到家裡籌辦婚房，要用雞毛撣子把家裡的灰塵全數打掃潔淨，意義是除穢，比及新娘子來了就是完整極新的餬口。新娘子則需求給夫家充足多的籌辦時候，普通是7天到半個月，然後新娘子再由孃家人一起送到夫家去，這一去，在來年的正月月朔之前是不準回孃家的，不然會被以為是不吉利，是被婆家趕出來的，而結果就是這個女人會被當作是不會生小孩的女人，這纔在夫家留不住。

那麼如果不是喪喜鬼，那又該是甚麼。因而我問鄧阿姨，胡徒弟來的路上跟我說，大抵是和你們這裡嫁人的風俗有關，你能細心跟我說說是甚麼樣的風俗嗎？鄧阿姨說，都是老祖宗傳下來的風俗，因為這村莊在幾百年前本身是冇有村莊的，第一個在這裡餬口的人，實在是當初從貴州到四川販鹽的鹽估客，厥後才漸漸生長成一個村莊，這段汗青，我們村裡的人都曉得，那山神廟裡另有碑刻呢。因而我立即想到了剛纔來的路上碰到的阿誰山神廟，鹽幫拜三個神明我是曉得的，一個是關公，因為他們常常會碰到綠林豪傑，需求抵擋掠取，以是拜關公。另一個是媽祖，這更多存在於廣東福建這些本地處所的鹽幫分子，驚駭出海後找不到泊岸的處所，因而就拜媽祖，另一個就是拜山神。

我又問鄧阿姨，那當時來插手婚禮的人，都是你們女方家裡的熟人對吧。她說是啊，半子是遂寧人，家裡就隻要父母跟著來了，彆的全都是我們村裡的鄉親。我問她，那在現場你有冇有看到甚麼不熟諳的人，或者穿戴很奇特的人？鄧阿姨看我神采嚴厲，曉得我在問關頭的題目了，她細心回想了一下說，是有一些，大部分都熟諳，少數不熟但是見到過，並且你曉得鄉村辦席，向來都是一家子一家子的來，這我倒是冇感覺有甚麼奇特的。我問鄧阿姨，當時婚禮現場，你又冇有瞥見穿喪服的人？