第十五章. 案三 墳頭舞龍[第2頁/共4頁]

胡宗仁先把罐子蓋好，那是為了製止那些躁動的蝸牛們再爬出來。然後把瓦罐子擺在墳頭正對著約莫三尺開外的處所。接著他扯了一把玉米樁子，當作掃把普通，把墳前的雜草清理潔淨，也趁便把那些正在往外爬的蝸牛掃回到墳頭的位置。接著胡宗仁對我說，又要借你的紅繩用一下了。我問他如何用啊，他說你就弄一截長點的繩索，然後圍著這宅兆走一圈，把宅兆給圍起來就行。我看著這些密密麻麻的蝸牛內心發慌，我可不想待會做法事的時候一邊做還得一邊把蝸牛抓回原位去，你如果不肯意的話，那待會你幫我抓蝸牛吧。

我們借到的龍是那種一環套一環的，以是整條龍全數堆疊的話，我的全部後排座也是能放下的，隻不過我將是以冇法從後視鏡裡看到車後的環境了。不過我還是憑著純熟的駕駛技術微風騷的走位，在天剛黑冇多久的時候，趕回了趙教員家裡。趙教員來的人有七八個，如他說的那樣，還真是差了幾小我，因而我和胡宗仁都得上，因為冇有學過，就隻能在龍身子的階段地痞，龍尾和龍頭一樣，也是要揭示蛟龍甩尾的行動的，我們這類門外漢美滿是玩不出那種精華。籌辦齊備後，趙教員取下牆上的龍頭，構成一條完整的龍，帶著我們在組分前的玉米地上，藉著火把的光芒，敲鑼打鼓的舞了起來。

我明白鬍宗仁的企圖，因為趙教員家的祖墳是冇有墓碑的，或者說是之前有但是現在找不著了。因而我們很難按照現下把握的質料來推算老祖宗的生辰和死忌，現在朝我們找到的最直接能和宅兆裡的死人有聯絡的東西，就隻剩下這到處都是的蝸牛了，還不包含早前在路上不謹慎踩死的那些，總不能讓我們挖開祖墳把骨頭給找出來吧。以是這些蝸牛成了我們當下獨一能夠和老祖宗建立一種聯絡的路子，以是胡宗仁讓我儘量多的彙集蝸牛，必定是因為這個。

趙教員看到這一幕，嚇得朝後退了幾步。我一向接等那些蝸牛爬到了紅繩的位置，發明它們還是出不來，我才放下心。胡宗仁說冇事，然後持續站回了圈內，此次他冇燒符了，蠟燭即將燒完，他就直接唸咒問話了，大抵的意義是都已經在送你了，你為甚麼不走還抵擋。如果你再不走的話我們就隻好強行送你分開了的意義。而就在這個時候，地上的蝸牛竟然開端竄改了方向，堆積在了香燭和墳頭之間的位置，然後垂垂的，前後連成了一條波浪線。

“龍。”趙教員在我身後說了一句。

胡宗仁深呼吸一口，清算了一下衣服，就站到了圈內，站在瓦罐子的跟前，在瓦罐子和宅兆之間擺好紙錢插好香燭，接著他拿起一疊紙錢，就彷彿書籍那樣拿在手裡，用右手伸出食指和中指，其他的指頭捲曲捏住大拇指，以手指代筆，在紙錢上彎彎拐拐的畫著。瑤山道法的構成當中很首要的一項就是寫陰契，相稱於我們佛家常常說的伏包，是活人寫給死人的一種近似手劄的東西，意義大抵是這些東西是寄給誰的，彆人都不要收，小鬼也不要來哄搶，不然必遭雷劈之類的。胡宗仁畫了一陣後，就在蠟燭上引燃了手上的紙錢，在燒到一半的時候，他一揚手，把燃燒的紙錢平高山丟在了墳頭。那模樣很像賭神電影裡，妙手用撲克牌殺人的姿式。