0821 賊亂事小，無虐下民[第1頁/共4頁]

各家處境分歧、思慮分歧，但既然會聚於此，那就有著一個共同的訴求，那就是想要探聽一下大唐與吐蕃之間的乾係走向，唐使出境究竟是宣戰還是談和，最首要的天然還是會不會影響到大唐與西康之間的商貿？

但尚族在朝也冇有保持太久，當中還產生蔡邦妃弑君的卑劣政變。結束尚論擅權的則就是僧相軌製，本來還未跟著國運騰飛便隕落的娘氏家屬再次登上政治舞台，出身娘氏家屬的娘定埃增成為吐蕃汗青上第一名僧相，由此拉開吐蕃佛教與苯教的血腥鬥爭，並終究伴隨吐蕃政權走向滅亡。

噶爾家屬掌權的前五十多年不必多說，而在噶爾家屬毀滅以後，吐蕃政局又迎來一個新的豪門家屬，那就是出身孫波的韋氏家屬。韋氏家屬擔負大論三十年後，吐蕃的大權才從論族轉移到尚族，即就是以冇廬氏、蔡邦氏為首的外戚家屬。

鬆讚乾布固然藉助母族的力量乾掉了弑殺其父的叛賊，但團體氣力仍然偏弱，急需從內部尋覓助力。而孫波豪強們也厭倦了國中持續不竭的內鬥，火急需求一名能人帶領他們走向更加穩定的將來。

因為鬆讚乾布見異思遷、有了新的目標，此前助其兼併孫波的功臣娘氏便遭到了蕭瑟，娘氏的代表人物更死在了鬆讚乾布的新歡、助其安定象雄的後藏豪酋瓊保邦色手中。

娘氏家屬則就更加慘痛了，被後藏瓊保家搞了一波狠的，直接歪曲以謀反之罪，使得當時擔負大論的娘尚囊被誅殺，家屬封地與封戶等儘被剝奪。落架鳳凰不如雞，也是佛法進入西康後最早皈依的一個土著流派。

聽到張說腔調不善，在場世人也都驚奇不定，他們天然不敢代表蕃主致辭迴應，但卻都紛繁將鋒芒指向大論欽陵，大斥其人全無臣節，桀驁於本國、曝醜於天下，乃至生出這一係列的情麵迷亂。

不過除了這四族以外，其他大大小小的氏族對於吐蕃的統治就不如何感冒，乃至連吐蕃最根基的議盟與料集都不如何熱情。事理也很簡樸，奉你為主是給你麵子，但想要讓我聽話，則就必須給好處，歸正你又不能真的弄死我。

西康本地大大小小的酋長貴族們有近百戶之多，這當中既有暮年曾遭冇頂之災的娘氏家屬，也有現在仍然鴻運當頭的韋氏家屬，另有在吐蕃中前期大放異彩的外戚尚族蔡邦氏，鬆讚乾布的母族便出身蔡邦氏！

張說等人聽到世人各作身份先容，心中也是頗感欣喜。他們在西行之前，對於吐蕃內部情勢也有相稱的體味，賢人與西康女王所交代需求密切重視的幾戶朱門都有列席。

麵對世人扣問，張說也並不決計賣關子，直接說道：“此前蕃國入參我國盛禮，朝廷都有禮數全麵的歡迎，但卻不想兩路使節當街毆鬥，全然無顧唐家法製儀軌！賢人至此亦感大怒，賓使既來，自當國禮歡迎，但若自發得化外不馴，此則國法難容！今我等諸員受命入蕃，除送歸蕃使以外，也是有問蕃主，能記兩國舅甥之義否？”