0403 茶道文化[第1頁/共4頁]

進入新中國後，貴族文明根基消逝，就算有，也不敢顯弄，恐怕作為地主崽子被打倒了。鼎新開放後，環境相對寬鬆，人們也逐步敷裕起來了，老祖宗留下來的那一套東西又回到了各個範疇，人們也開端享用餬口，咀嚼人生。

“和、敬、清、寂”為日本茶道的根基精力，要求人們通過茶館中的飲茶停止自我思惟檢驗，相互思惟，於清寂當中去掉本身內心的塵垢和相互的芥蒂，以達到和敬的目標。也被稱之為日本“茶道四規”。和、敬是措置人際乾係的原則，通過飲茶做到敦睦相處、相互，以調度人際乾係；清、寂是指環境氛圍，要以幽雅平靜的環境和古樸的陳列，形成一種空靈寂靜的意境，給人以熏陶。

“田春秋冇做出成績，他臉上也無光，垂垂地對田春秋的才氣產生思疑，早在客歲就想動他，可一時找不到合適的位子，也就擱置下來。貳內心也清楚，本身在北州呆不長了，也就是一年的風景，本年不走，來歲也就走了，以是他在這段時候不求北州生長，而求穩定，隻要他安安穩穩度過就行了，至於今後的事就留給下任吧。”

人一旦到了某個境地，想迴歸天然的時候，就想用一種高雅的東西熏陶情操，修身養性。當代的貴族不愁吃不愁喝，天然想著變著花腔地玩，遊山玩水，賦詩飲對，把酒當歌，好不快哉。清朝的貴族更是亦然。操著一口隧道的京腔，提溜著鳥籠走街串巷，然後到茶社一略坐，侃天侃地講著他爺爺的爺爺光輝汗青，時不時講講宮中秘聞，在彆人的唏噓聲結束白日的餬口。到了早晨，那夜餬口更加豐富，左摟右抱，歌舞昇平，活得就是個蕭灑。

郭金柱把茶杯放下，歎了口氣道：“都疇昔七八天了，還在昏倒。明天我還問大夫了，大夫說環境不容悲觀，要持續察看，如果能挺過這段時候就好了，但現在統統難說。”

譚老臉部肌肉微微抽搐，閉上眼睛語氣遲緩隧道：“永誌不該啊，這孩子不該啊。”

郭金柱道：“譚老，我一向冇過來向您彙報，就怕您曉得了活力……”

“提及玩手腕，你和永誌，包含誌遠都不是二人的敵手。”譚老道：“你們發明瞭冇有？在你們身上有一個共同的特性，那就是樸重。我早就和你們說過，在宦海上要學會油滑，過分樸重不宜皋牢民氣，以是你們在這方麵完善火候啊。特彆是誌遠，我隻能說你是個好人，而不是好官。”

譚老仍然在快速思慮，俄然問道：“上麵是甚麼反應？”

聽完我一陣嘮叨，能夠會有人說，真費事！一個玻璃杯，一把茶葉，一瓶開水就直接處理。某個東西一旦上升到必然境地，就成為特定階層束縛在條條框框中的一種享用，這類享用亦然是淺顯人不能所瞭解的。就比如說香道，一塊香料有甚麼好聞的，還不如香皂好聞，弄那麼多條條框框，甭說聞了，操縱起來都嫌費事。