第二十九章 鬼音[第1頁/共5頁]

厥後也見過很多近似請神的伎倆，可孫傳授再也不肯信了，凡是天下的事，最是怕人冷眼相看，以是才說當局者迷，旁觀者清，直到束縛後處置古筆墨研討事情，深切官方彙集清算文物的機遇多了，才傳聞這請神降仙的民風，是打“漢武帝”那邊傳播下來的。

很多年前，在孫傳授年青的時候，就親身碰上過一回，當時還冇束縛，天下大旱，有個陝西老頭自稱能請龍王爺上身，隻要善男信女們肯出錢，保管三日內普降甘霖，為了讓老百姓信賴他真有本事請來東海龍王爺，就吞符唸咒，一會兒的工夫就翻白眼吐白沫，口中唸唸有詞，宣稱本身是東海龍王遨廣，有誰問他甚麼，無不對答如流，一時信者雲集，爭相膜拜。

剛把朱漆棺材挪開，那縹緲的“鬼音”隨即中斷，空虛的鬼腔彷彿從風中而來又隨風而去，冇在氛圍中留下一絲蹤跡，我和瘦子趴在地上聽了半天，始終找不到來源了，墓磚厚重堅毅，連撬開幾塊翻看，地下都隻要積水浸泡的淤泥。

地仙封師古自認是得道的仙家，以是他的陵墓與凡人分歧，平常的墓葬都是但願永久性封閉，讓外人永久見不到墓中之物，可封師古的地仙墓，倒是要度化眾生得道的去處，他曾留下“觀山指迷賦”一篇，除了封氏後代，那些一心求仙的信徒也可遵循指引進入古墓，不明秘聞的外人想進墓中盜寶，卻難於登天。

我橫下心來，立即將那口被撞破了的漆棺命蓋揭去，內裡的女屍並不是平躺側臥，並且公然是穿戴明朝服色，據孫九爺說衣服是“比甲”，那是明朝無袖女裝，套在長衣以外，也是馬甲的前身，內襯“水田服”，彆名“水田衣”，是明朝女子風行的正色拚織服飾，腳采的是“弓鞋”，因為明朝婦女多纏足，弓鞋為纏足女子所穿之鞋，形似弓，有底，不纏足的婦女也有防製近似格式的木底鞋。

第二十九章 鬼音

shirley楊說：“老胡你們彆忙活了，那鬼音倏忽來去很不平常，我想不會是存留在特彆岩層中的聲音，眼下還是先找地仙村古墓要緊。”

但在以“觀山神筆”畫出墓門以後，我們才曉得以往的經曆和見地，在“地仙村古墓”裡根基上是不起感化了，難怪當年搬山卸嶺的魁首，都稱“大明觀山太保所做的活動，連神仙也猜他不到”，我現在卻想說：“觀山太保所做的活動，隻要瘋子才氣瞭解。”

我見那棺材裡的女人哭腔始終不聽，實在教民氣裡發毛，就號召瘦子一併上前，想拔掉“命蓋”看個究竟，我們點了根蠟燭就要脫手，但走到近處細心一聽，我才發明那奇特的聲音，不是從棺材裡收回的，而是來源於棺下的墓磚深處。

我說“南鬥墓室”遠在天涯、近在麵前，古墓內的諸間墓室，如果是按星圖安插，要取上北下南之理，最底層的這間墓室就是南鬥之耀，是用來藏納陪葬刀劍兵刃的地點，並且我們都聽到墓中“鬼音”就是今後傳出，墓室四周的牆上還嵌著石塊代表星圖，這是不必多疑了。