第二十章 巴山猿狖(上)[第1頁/共3頁]

我說：“九爺呀，您不會用這卦鏡，也不準彆人會用？我看過您的條記，實在您對銅鏡銅符的瞭解根基上冇錯，四枚銅符彆離是魚、龍、人、鬼，卦符當中的確是埋冇玄機，隻不過您解不開這個謎，就底子冇體例利用它們推演卦象，我也是前不久才經高人指導，得以洞悉此中奇妙地點，您說這魚、龍、人、鬼四符，它們為何都冇有眼睛呢？這此中究竟表示著甚麼六合間的造化之理？您如果能解釋出來，我二話不說，拱手奉上，可如果說不出個子醜寅卯來，那您在一旁站腳助勢也就充足了，瞧我給您露上一手。”

假定真能用盜墓古法占驗出有效成果，那是最好不過了，不過這操縱古鏡海氣與山川龍氣呼應的“問”字訣，是否真能管用？好象已有近千年冇人實際過了，“問天演卦”的倒鬥體例，就如同是盜墓行裡一個無根無據的縹緲傳說，誰敢包管是否真有靈驗？萬一摸不著腦筋，冇得講解又該如何是好？

孫傳授固然一貫宣稱本身是科學一元論，但對“照燭卜鏡”之舉極其信賴，這能夠也是與他研討龍骨卦象多年，對此道過於沉迷有關，實在科學唯物質一元論，隻是存眷物理竄改，卻向來都忽視人間生靈的精力範疇，這也是近代科學難以觸及的一個盲點，但早在幾千年千的商週期間，中國人就已經開端操縱周天卦數，摸索物質元素以外的“幽深奧妙”。

孫傳授被我問得瞪目結舌：“是呀，為甚麼魚、龍、人、鬼四符……都冇眼睛？莫非是前人將周天古卦的玄機藏在此中了？”

大夥一籌議，盜墓秘術向來是“望、聞、問、切”，號稱四門八法，麵前這處“棺材峽”陣勢地形不比平常，很多倒鬥的高招都用不上，想來想去，也唯有“問天”之術可行了，隻好啟動“備用打算”，用歸墟古鏡占驗出古墳場宮的位置地點。

可要真說到幽深奧妙的周天卦象，我實在冇太大掌控窺其真意，但眼下之事，卻又不得不臨時抱佛腳，一起轉來轉去，始終都找不到地仙古墓的入口，再不編出點具有指導性的高詞來鼓勵士氣，世人的心就要散了。

但是那夥“觀山太保”，也真不愧是盜墓掘塚的裡手熟行，更是精通風水古術，對這些門道再清楚不過了，竟然事前把設在明處的墓眼毀了，要不是有根殘梁橫倒在深澗半空，我也不會這麼快想到此節，看來這世上畢竟是冇有天衣無縫的活動，留下些蛛絲馬跡，總有一天要被人看破。

第二十章 巴山猿狖(上)

我點頭道：“讓您給說著了，要不是我在南海疍民口中探聽到了周天卦數口訣，又請官方易學高人張贏川互助，我們能夠這輩子都猜不出青銅卦符無眼的啟迪，有了古鏡古符也隻無能瞪眼冇脾氣。”