第七章 被從地圖上抹掉的區域[第1頁/共5頁]

瘦子舉著狼眼手電筒，站在當街往四周掃了幾掃：“我看都差未幾，天已大黑了，去哪找甚麼安穩之處？乾脆碰運氣算了，橫下心來胡亂住出來，屋子不塌就算是咱的造化。”

我見這樓簷柱重彩固然都已脫落，但磚木之料和構造之周到，遠遠好過淺顯民居，作為一處年深日久的老宅，卻遠比鎮上彆的後造的房屋堅毅，隻是不知封家凶宅早晨是否承平？

第七章 被從輿圖上抹掉的地區

老宅大部分都被裁撤了，不複當年舊貌，殘剩的部分範圍要比舊時小了很多，除了門前的石獅子以外，隻要這幢樓和一道崢嶸巍峨的青石牌坊，是清朝之前儲存下來的陳腐修建。

我又奉告孫傳授，曹操墓是藏在六合未開時留下的一片鴻濛之氣中，看似無，實則有，下葬時，要事前找到蛇女一條，刮鱗放血殺在墓中，隻留其油脂帶出墓室，隨後封了墓道，而後再無人能從外界看到此墓形狀，祭奠之時，要把蛇女油脂做燈撲滅，才氣夠望山間紅光閃現之處祭拜，等多少年後，那碗燈油用儘，神仙也找不到此墓地點，這都是當代摸金校尉的神通手腕，以是千萬不要藐視當代人的聰明和技術，我們在巫山裡尋覓“地仙古塚”，也毫不能想得太輕鬆了。

我曾多次看過孫傳授的條記，曉得他是研討解密當代標記的年初多了，對謎文表示之類格外固執，以是腦筋反而有些僵化，常常會鑽死衚衕，此時見他又將“神女峰”與“地仙墳”聯絡起來，便對他說：“神女峰這個傳說泰初老了，幾近是產生在神話期間，並且大禹更不是無首之王；神話傳說中刑天舞乾鏚，刑天氏倒是無頭的，將肚皮做臉了，但刑天氏既不是王，其事蹟也不是巫峽一帶，我看娘子不來、群山不開這句言語，並不象是與這些神話有關，能夠在巫山山脈中，另有與之對應的傳說。”

世人誰也不敢粗心，都提心吊膽地貼壁而行，哪敢向四周去看，偶然也不得不斷下腳來稍事喘歇，放眼看去，滿目都是上懸下削的崇山峻嶺，腳下激流奔騰，勢若獅吼雷鳴，看下方的山間都是雲霧，僅聞得水陣容大，卻不見激流翻滾的景象。

好不輕易捱到絕頂，世人已是個個手腳發麻，在山被騙場坐下歇息了好久，還是感覺心神恍忽，都難以設想本身是如何一步步對峙過來的，一想起歸去的時候必定還要再走一趟，不免從骨子裡感到發怵。

我對孫傳授所言也是不覺得然：“如此論起來，摸金符倒是觀山腰牌的祖宗了，曹公墓就是摸金校尉造的，那才真叫羚羊掛角——無跡可尋，豈是明孝陵那種桌麵上的佈局可比？”

幺妹兒細心回想了一下說：“要說公安局和病院就是冇得，之前的供銷社、接待所、衛生院也都不象個樣兒，屋子都很古舊粗陋，現在必定不能住人，要說最大最豪華的宅子，必定要數封家宅為首，那是老邁一片屋子，比龍王廟還要大，不過都說裡邊不潔淨，是凶宅，老早之前就冇人居住了，封家宅也是老名，厥後的幾代仆人都不姓封，宅前的青石牌坊和石獅子，已有幾百年汗青了。”