第四十七章 忌火[第1頁/共5頁]

孫九爺說，現在想來，“觀山太保”最顧忌的始終就是摸金校尉，“地仙村”的修建佈局暗合九宮八門之理，其表麵又有“忌火”之象，在觀山風水中，忌火之地不能點燭，點了蠟燭生門也要變做死門，這不恰是專門對於摸金校尉的嗎？

孫九爺催命般地說：“棺材蟲不象烏羊王地宮裡的那些屍蟲，被它們啃了連骨頭渣子也剩不下，我們得從速找個處所遁藏，我曉得你們都是膽小心狠不把存亡放在眼裡的人，可幺妹兒這丫頭是不相乾的，彆扳連她跟著一起送命。”

“棺材蟲”又稱“蚳蟲”，是棺木槨壁間發展的蛆蟲竄改而來，色如鬆皮，身具肉翅，生有七對螯牙，專情願啃噬腐朽，其小者如米粒，但是最大的，能夠發展到七八歲孩童的手掌大小，倒鬥的人大多見過此物，但在那些平常的古墓裡，即便是一墓多屍，棺槨的數量也比較有限，以是即便呈現“棺材蟲”，也向來不會太多。

奇就奇在這裡的土層中有暗泉活動，泉水腥臭如同屍血，在“倒鬥”這一行裡，把棺中流出淨水的征象，稱為“棺材湧”，墳中有泉更是藏風聚水的寶地，以是說“棺材山”是個奇絕的地點，它與真正的棺材一模一樣，既然有渾濁似血的“棺材湧”，那麼在棺壁間有“棺材蟲”呈現也是理所當然。

孫九爺讓我們將《秉燭夜行圖》取出來，他再次看了看，更是確信無疑：“你們看看，圖中畫得很清楚，進入墓穴的這些殉葬者，凡是走在地下石階的人，手中纔有撲滅的蠟燭和火把；而在高處墓門前的人們，所持燈燭都是燃燒的。”

我攔住瘦子，對孫九爺說：“先前不是你讓點蠟燭嗎？如何又俄然變卦吹滅了命燈，你到底心在那裡？意在何方？”孫九爺先是搖了點頭，又頓時點了點頭，他說：“點蠟燭是我的主張，但我明天內心太急，象是被豬油蒙了腦筋，始終忽視了一件很首要的事情，自從進了這座棺材山，我就感到四周有些處所不對勁，實在是太不普通了，但我卻說不出究竟是甚麼處所不對，直到剛纔點了蠟燭，才驀地想了起來。”

隻聽孫九爺又說：“風水上的事情隻是其一，其二地仙村與明末青溪古鎮格式類似，封氏接受皇恩起家是在明朝初期，曆大明一朝兩百餘年，不竭擴建祖宅，以是說青溪古鎮的情勢根底，都是從那一期間所定，後代經曆滿清、民國、直到束縛後，都冇有太大的竄改。我之前從冇細心想過青溪鎮為甚麼要做成忌火滅燭的格式，或者說底子冇想到那一層，如果往深處揣摩——這必定是與永樂年間觀山封家設想毀掉髮丘印、摸金符之事有關。”

孫九爺說：“固然冇有燈燭，但在藏骨樓和各處宅院裡，都備有一種陽髓燈筒，陽髓是種能夠發光的礦石，當年的人們應當是利用礦物光源來照明。聽祖上傳下來的說法，在青溪古鎮是向來冇有效陽髓取亮的風俗的，很能夠地仙村裡有某種忌諱，在棺材山裡不能點蠟燭。”