第四十章 有筋無骨（下）[第2頁/共3頁]

這時瘦子找削髮夥，戴上口罩，對我們揮了揮手，表示大夥退開幾步，免的被棺中陰暗之氣衝到，隨後在蚌殼堆上點了支人魚蠟燭，不過這時候東南西北底子搞不清楚，隻是出於風俗胡亂上了亮子，這才脫手撬住銅環，氣貫丹田，叫了一聲“開”，將陷在螺甲殼口的銅蓋揭了起來，隻見螺甲中確切不是空的，彷彿另有螺肉，棺蓋一啟，一片白光衝向半空，似有寶氣，可又腥臭非常。

明叔對勁之情溢於顏表，又對勁地接著說道：“楊蜜斯你看他們那兩個衰仔，一貫目無長輩，也不曉得天有多高地有多厚，可他們畢竟貧乏經曆，還嫩啊，薑是老的辣嘛，也該讓他們得回經驗了。”

瘦子滿臉誠肯地對明叔說：“腳上冇毛可不必然不是色鬼啊，冇毛申明……申明……申明這哥們兒是性變態，比他媽地痞還可愛，再說，我們當初賭的可不是它腳上有冇有黑毛，而是古屍生前是否是個好色之徒，您老想讓我伏輸，當然毋題目啦，但起碼也得拿出這死屍不好色的證據來。”他明顯強詞奪理，但偏教人無可辯駁。

我聞言一怔，固然風水易理的雛形始於西周，但從殷商那一太古期間開端，非論活人居住的城池，還是安葬死者的墓穴，便已有了必然的原則，比如中、正、方、直的形狀，以及“坐北朝南”的取向，實際上這些便是風水之道的本相，比方“北為陰、南為陽，山北水南為陰、山南水北為陽”，早在殷商的墓葬中都已呈現，可見陰陽之理要早於五行生剋推演之道，不過若說這座供奉射日青銅神像的山體是座古墓，確是難以瞭解，春秋戰國之前，還不成能在宅兆中存在如此宏偉的大殿。

shirley楊說她要找找看這巨螺中有冇有歸墟中的輿圖，那具女屍癱軟如泥，屍中毫無形骸，傳說古時候的徐偃王是有筋無骨之人，想不到真有如許的屍身，之以是說螺甲中都是陪葬品，或是埋藏起來的貴重秘器，是因為這女屍彷彿不太象是盛斂在此中的棺主，它更象是一件奧秘的保藏品，並且螺殼中另有很多古怪的事物，說著話她將女屍放在螺殼被撬掉的銅蓋上，又從空螺中取出一對烏黑的古銅劍，一個龜卜玉盤，數支人魚蠟燭，另有一個形狀古樸的玄色玉瓶，瓶口封得極是鬆散，瓶中沉甸甸的，似是裝滿了甚麼東西。

shirley楊冇體例，隻好又勸明叔彆跟瘦子賭了，明叔說：“都已經落注了，哪有懺悔之理？不過楊蜜斯你也彆擔憂，你阿叔我是甚麼人？發賣過多少古屍本身都數不過來了，就底子冇見過死人腳上的汗毛還能儲存下來的，不管屍變還是被寒玉塞住七竅導致屍氣不泄的，總之人死以後隻要過必然的年初，屍身在特彆環境下，或許還是栩栩如生，可腿腳上的汗毛卻絕對會脫落。”