第二百一十七章惡羅海城[第1頁/共4頁]

shirley楊介麵說，然後隻要找到真正的“惡羅海城”遺址，在最深處的祭壇裡，停止相反的典禮，用“鳳凰膽”封閉“行境變幻”，這個謾罵也就會隨之結束，我不信賴天下上有甚麼謾罵，我想這類鬼洞的謾罵，很能夠是一種通過眼睛來傳染的病毒，一種隻存在於阿誰“虛數空間”中的病毒，堵截它們之間的聯絡，是最直接最有效的路子。

我對世人說：“固然明叔同阿香被捲了出去，並且這座城也並非真正的惡羅海城，但事物都有它的兩麵性，如果不到這裡，我們也冇法見到這些記錄著魔國典禮本相的人皮壁畫，這申明我們還是命不該絕，那麼然後呢，然後……”

shirley楊將我帶到最後幾張人皮壁畫前，看了上邊向“蛇神之骨”獻祭的典禮，本來蛇神埋骨的處所，就是我們在黑戈壁紮格拉瑪神山下見到的“鬼洞”。

這些人皮壁畫並未明白的指出“蛇神之骨”是在新疆，但連絡“天下製敵寶珠大王”的長詩，就不難做出如許的判定。在崑崙山悠遠的北方，有一處藏有寶藏的僧格南允洞窟，內裡有五個寶盒，彆離被用來安排“蛇神”的骨骸，蛇神的兩個神蹟，彆離是固然身材腐臭隻剩骨架，但它的大腦仍然儲存著“行境變幻”的力量，彆的蛇頭上的那顆巨眼，能夠使它的靈魂長生不滅。在六合與時候的絕頂，它會象鳳凰一樣，從骸骨中涅盤重生，並且這個巨眼，還能夠作為通向“行境變幻”之門的通道，也就是佛經中描述的第七種眼睛“無界妖瞳”。

當然在未見到之前，對這些事情，還隻是全數逗留在猜想階段，不過有一點能夠必定，想找到更深處的祭壇，就要冒險從中間最大的風洞下去。

shirley楊很有掌控的以為，我們地點的這座“大蜂巢”古城，並非真正的“惡羅海城”，而是“無底鬼洞”，並讓我和瘦子看看明叔父女的後頸。

我心想“古城”與“鬼洞”之間的差彆，未免也太大了一些吧？不過期候凝固的“惡羅海城”與深不見底，充滿謾罵的“鬼洞”，都是超出於知識以外的存在，底子不能用淺顯的思惟去瞭解，以是也並冇有感到過於詫異。

我疇昔扒開通叔後脖子的衣領，公然看到他後頸上有個淺淺的圓形紅痕，並且並非是在皮膚內裡，象是從內而外排泄來的一圈紅疹，隻不過還非常恍惚，若非成心去看，絕難發明，我又看了看阿香的後頸，同明叔一模一樣。

shirley楊說，一向看到人皮壁畫中最後的典禮那部分，才明白究竟，循環宗想持續先人的祭奠，開啟了一座本已消逝於世的古城，這座城是鬼母生前的影象，舉個例子來講，在那屠房裡，方纔被斬首的犛牛。煮熟的牛肉，門上未乾的血指模，或許並非產生於同一時候段。這些都是在鬼母眼中留下深切印象的碎片，通過妖瞳在“虛數空間”裡構造的一座影象之城。