007 宣德爐[第1頁/共4頁]

藉著陰暗的燈光，我瞥見屋子中間擺放著一張八仙桌，四周是空空蕩蕩班駁的磚牆，隻是在屋子上方有個木質神龕，開端我還覺得供奉著老秦家的祖宗，但又定睛瞧了瞧，發明神龕有垂簾，這內裡有點講究，供奉祖宗不能用有垂簾的，便知供奉的必定是神靈了，但蹊蹺的是神龕中也是空空如也，啥都冇有。就在我迷惑的時候，恍然重視到神龕裡還是放著東西的，一個香爐。

“這還用問嗎？我他嗎的籌辦在後宮裡搞…”老邪一臉二百五的隨口就答。

“對對，真冇想到你會親身來，各位內裡請！”說著老秦推開大門，讓我們魚貫而入。

“總管！”白敦腦瓜子好使，聽一次就記著了，幫他師兄答到。

要辯白宣德爐的舊與新實在並不難，大抵看看形狀、包漿、髮色便可，跟彆的物件的鑒古體例實在冇啥兩樣，還是那句話，舊的東西，由外到內儲藏著一種光陰的沉澱，那種氣質，那種靈性，那種滄桑是科技製假冇法企及的。但，如果要進一步的鑒定出這個物件是後代哪個期間的仿品就冇這麼簡樸了。這要求掌眼之人不但要有豐富的鑒古知識和經曆，還要對我們國度曆朝曆代的汗青文明、政治經濟乃至宗教信奉等等社會百科有非常精確清楚的認知。因為物件上的每個藐小的細節都是揭穿其身份的切入口，而這個纖細的細節常常能夠折射出當時的社會出產力、鍛造產業水準、國度財務氣力、支流審美妙等等諸多身分。就拿我手上這個宣德爐來講吧，宣德三年封爐今後，緊接著，當時的監造者又將之前的工匠調集再鑄，而後直到民國期間的五百多年裡，仿品層出不窮、未曾斷絕。各個期間香爐鑄銅的鍛造工藝、翻砂伎倆、光彩濃淡、胎質厚薄等等都不儘不異。

老邪見我當著世人的麵問他，覺得我是想汲引他，好讓他在七爺麵前露臉，因而頓時收起滿臉的迷惑，裝腔作勢的用一種成竹在胸的語氣說：“如果我冇看錯的話，這…這應當…是一個香爐！”

一行四人從一條窄巷子鑽出來後，麵前頓時寬廣起來，這是個祠堂大門前的一塊空位，占地得有幾十平，由此可想祠堂範圍應當不小。不遠處的大門邊上站了一個身材肥大年過半百的中年男人，見我們來了，倉猝迎上來，衝七爺熱忱道：“您就是七爺吧？”

“是我，你是老秦？”七爺問。

老秦來了興趣，彷彿燃燒的火又重新點亮了起來，忙說：“對對，費事老弟再幫手好好瞧瞧！”

一句話笑翻一桌人。

“可不是嘛，我還是孩子的時候就聽家中老輩人說這祠堂是我們老秦家祖上一個舉人出資修建的，厥後家道中落，垂垂的就冇活力了。”

“冇錯兒，這就是宣德爐，至於說是不是大明宣德爐吧，嘿嘿，就要打個問號了。”我說。