第1716章 不坑不歡喜[第1頁/共5頁]

聽聞水鏡先生在太學遺址授講，天然吸引了很多的士族後輩，約莫兩百多人圍坐在太學遺址的廣場之上，聽著司馬徽的講授。

“恰是，恰是，早聞其名，本日不料得見，真乃幸事也……”

有人的處所就有江湖。

詩經當中耳熟能詳的就是“關關雎鳩，在河之洲”，作為士族後輩，又如何能夠不曉得斑鳩和雞的辨彆？

“孝武天子不明乎？光武天子不慧乎？為何不以古經為尊？”李黃更進一步的持續大聲說道，“今古之爭，乃早有定論！白虎觀之辯，尤無古經儒者乎？何如不現在文也！故而學宮當中，以今授業之！現在先生改弦易轍，難道倒置本末？莫非欲舍先儒之功，以求小我之名乎？”

李黃感覺事情彷彿有些不妙了，但是那邊弊端又說不上來，支吾了一下隻能說道：“此乃上古山川之事也，先生欲以此談吐，述時境之遷乎？”

一群人圍在石碑之處，有拓印的，有臨摹的，也有群情紛繁的，不一而同。

長安城中，本來是有太學的，可惜在西漢以後，一方麵因為劉秀定都在了雒陽，彆的一方麵長安在兩漢瓜代的時候也慘遭烽火，導致很多宮殿都損毀了，太學天然也是冇法獨善其身，而後一兩百年的時候以內，長安一向都冇有重新修複太學。

“明天說是水鏡先生授講？”

一語激起千層浪，司馬徽的言語頓時掀起了軒然大波，全部廣場當中頓時墮入了一片爭辯當中。

當然，除了坐在司馬徽近處的人以外，遠處的人想要聽清楚司馬徽的聲音，還是多少有些困難的，不過這並不算是甚麼多大的題目，因為除了有大嗓門的小吏在司馬徽報告完一段以後反覆朗讀，另有專門的人在一旁謄寫，以免呈現甚麼弊端。

在最後的幾個不痛不癢的題目以後，終因而有人開腔，直指核心題目道：“先生方纔所述者，多依古經，然古經不立學宮……先生之意，莫非以古經治典，更利國之乎？”

司馬徽被稱之為水鏡先生，當然也有他本身自吹自擂的成分在，但是一樣他本身本身的學問也不差，如許才氣在一堆士族後輩當中獲得了承認，不然的話就不是隻要一個水鏡先生，而是會在汗青上留下甚麼“八鏡”先生了，就像是甚麼“八駿”、‘八廚”，“八大王”等等名號的士族後輩一樣……

司馬徽抬起眼皮，眼眸當中彷彿有些精光閃過。當然，也有能夠隻不過是剛巧的光芒反射罷了……

經籍傳承，這對於大多數的士族世家來講，都是一件非常嚴厲的事情，因為把握了經籍，不但是把握了筆墨，並且還能夠用這些經文來保衛本身，打擊對方，就像是後代喜聞樂見的體係附身一樣，會成為其小我的防身盔甲和近攻兵刃，但是現在，俄然有人說你這個體係不相容了，需求更新一個大版本號，不然就不帶著一起玩了……