第2378章 新年已至[第1頁/共6頁]

所謂的『大型公判』，當然不成能現場在公眾之前一來一回的辨罪，而是很簡樸的宣讀罪過，用最為簡樸的，直白的說話，讓統統在場的公眾，包含士族後輩和淺顯百姓都能清楚便能夠了。

斐潛說出了一個非常簡樸的事理，也讓人冇法駁斥的來由。

其實在中原當中，『刑不上大夫』這一句話，就像是『民可使由之』一樣，是存在必然曲解的。很多人說『刑不上大夫』是對於封建王朝的贓官貪吏的庇護，是表示『大夫』犯法也不遭到獎懲和製裁，但是實際上這些人對於這句話的瞭解並不完整。

原文出於《禮記》，而《禮記》成於戰國中晚期，然後在秦漢之時，很多大儒對於『刑不上大夫』這句話，表示是對當時社會法律近況的一種概括和總結。

龐統從袖子內裡取出了一卷詔令，緩緩的展開，然後再次環顧一圈，纔將目光落在了詔令之上，開端頓挫頓挫的朗讀起來……

當一個社會，一個國度的中上的辦理層，在國度麵對威脅，在民族危亡的關頭，內部竟還要鬨得存亡對峙，又究竟是對誰無益呢？還想著如何作秀，如何給本身撈點政治本錢更上層樓？

在龐統宣讀詔令以後，便是參律院的院正韋端出場。

台下世人本來紛繁哄哄的聲音，垂垂的沉寂了下來。

『故而戰事一起，為卒者奮力而鬥，唯恐失其列，害其陣，為校者明達旗鼓，唯恐疏於令，礙於進，為將者兢兢履冰，唯恐謀有誤，國亡刃！卒若害其陣者，斬！校若礙於進者，斬！將若國亡刃者，斬！』

這就要求有『禮』。

龐統還在持續。

刑不上大夫，並非象一些望文生義者講的那樣，說是官員能夠不守法，或法不成治官，而是說官員是為受過教誨的人，本應知書識禮，而這個『禮』，便是『自我束縛』，而『刑』是強迫履行，故官員不能象百姓那樣，除了強迫履行的『刑』以外，其他的『禮』就不作為了……

『立人者克己知禮，立事者縱己謬理。某以軍旅出身，深知兵事乃國之重也。身為軍將，當知進退，明戰陣，列旗鼓，戰黃沙，如有一失，便喪千百性命，乃至家國蒙辱，社稷淪喪，四海無火食，八荒皆白骨！』

再加上故意要搞得大一些，在司馬懿宣讀包含蓮戶田氏，臨涇趙氏，南鄭張氏，廣漢李氏等人的罪名的時候，固然冇有後代的擴音器，但是專門裝備的大嗓門的兵卒停止同聲傳播，也足以當週邊的百姓清楚了了的聽到這些人所犯下的每一條的罪惡。

身為一個『士大夫』，本來應當考慮比普通的公眾要更加的全麵，不能像是淺顯百姓一樣，隻考慮本身的好處，隻頒發本身的事理，而是要著眼於全域性，代表著公眾！而不是拿著最低標準的『刑』來衡量本身，表示本身冇有冒犯『刑』，就是無罪的！