繁體小說網 - 遊戲競技 - 詭三國 - 第2488章 闇與光

第2488章 闇與光[第1頁/共6頁]

一時候,辯駁之聲也是滾滾。

要曉得阿誰時候管寧才十六歲!

所幸的是,今文孝經和強拆孝經,呃,是和古文孝經相差實在也就之差了一章,閨門以內,具禮矣乎!嚴親嚴兄。老婆臣妾,猶百姓徒役也。

簡樸來講,厚葬對於死者來講,並不是首要的,而對於生者纔是首要的

正所謂父子有親,君臣有義,佳耦有彆,長幼有序,朋友有信,此乃人之孝悌之道也,入則孝,出則悌,事親者為大是也。厚而臧之,乃事親至誠,豈可鹹否之?

然後就有磚家鼓著紅腫的臉出來了,宣稱呼:這個阿誰都一樣,都一樣哈哈哈,嗬嗬嗬,告彆,告彆

文帝霸陵薄葬,在中國當代喪葬史上被傳為千古嘉話,也成為帝王儉仆的聞名典範。

孟子則表示,古者棺槨無度。中古棺七寸,槨稱之。自天子達於庶人,非直為觀美也,然後儘於民氣。不得不覺得悅;無財不覺得悅。得之為有財,古之人皆用之,吾何故獨不然?

管寧的談吐,當然也遭到了相稱多的反擊。

求長生,求複活,死為不滅,靈魂永存。

而當這些大漢之民,死都死不起的時候,還能對這個大漢王朝,有多少所謂儒家經義當中的忠孝之心?<!--over-->

生而不得養,身火線以臧,可謂君子乎?

厚葬開初之時隻是陪葬。

現在且看,長安各陵皆有盜!

但是,就像是文帝薄葬,霸陵當中還是是多獲珍寶一樣,大漢官吏的陽奉陰違的傳統藝能,還是揭示得淋漓儘致。

這類差彆實在題目不大,因為春秋戰國之時,有些筆墨到了秦漢的時候會有一些演變和竄改,比如亡和無,疾和病,另有女和汝等等, 言語風俗另有期間竄改的身分產生的差彆,是一個很普通的事情, 並不能是以就申明今文孝經和古文孝經當中究竟阿誰字纔是原裝貨,那些是後封的,隻要三碼,嗯,四碼合一,冇有保修過,也就算了。

畢竟百姓隻要費事貧困,每日忙於生存了,纔不會七想八想,不然動不動就要豎個路燈杆子甚麼的,多可駭啊!

就像是管寧提及的漢文帝,就是典範的倡導儉仆,推行薄葬的天子,在文帝臨終前,還特地下達薄葬遺詔,明白要喪事從簡。

充虞以為孟子對棺材的要求太高、太豪侈,問孟子有冇有需求將標準提那麼高,要做的那麼精彩?

既然是以為人身後靈魂有知,活著的人便不吝重金厚葬死者,去換得本身心靈上的安危,信賴本身在身後也能充足與安寧。生者無愧,死者欣喜。在這類看法和心機的影響下,厚葬便成為當時社會的一種習尚,並久盛不衰。

不算是死!

若不厚葬,就是不孝!

當然此中或許另有統治上的考慮,比如商鞅五民之策