第2526章 老子兒子孫子[第1頁/共6頁]

到了周朝的時候，就已經有了比較正規的女官軌製，並且在周禮中記錄的女性官職，並不都是屬於王的嬪妾，也不但僅是把握後宮部分事情權力，另有相稱一部分的女官，比如女史等，都是有明白的職務和職責，和嬪妃是完整分歧的兩條線。

即便僅僅當下隻是斐潛的口傳，並冇有完整成為行文，但是已經充足讓她們感遭到彷彿一個寬廣的舞台正在展開，而她們即將登上這個舞台，去翩翩起舞！

這一點，世人也冇有甚麼貳言，乃至龐統在一旁嘿嘿笑了聲說道：如果有女子願仿效婦好，決勝疆場，亦無不成

很糟糕，實在應當算是對於女性壓迫最殘暴的朝代，特彆是漢人女性。

如果說僅僅隻是為了保護根本的統治，那麼當下的官吏勉強夠用，但是斐潛想要的可不是勉強夠，而是想要更大的生長，那麼就必定要細化職責，停止更多的社會合作。

對於斐潛來講，女官是政治生態的無益彌補，是分化士族體係的一枚有力的棋子，是擴大中原文明傳承的一個首要構成部分。

比如，在測驗的時候，之前都是男性之間較量，誰落在前麵，大多感慨一聲啊呀技不如人啊，亦或是嘀咕說會不會有甚麼黑幕之類的，而現在如果有女性同台競技，然後甚麼文章啊，詩詞啊，策論啊等等被女性比了下去，那些落在前麵的男性就不免會被人嘲笑了，這在某種程度上來講也是對於那些詭計鋪平的男人的一種刺激。

彆的一方麵，也是軍隊的一個無益彌補。

是以斐潛提及首重視才氣，已經算是非常不錯了。

女子之力，多不如男，故以力為勝之職，不必強求與男人同。斐潛緩緩的說道，然女子之智，與男人同也，故以智為重之職，便同職同責。

很明顯，這一方麵已經是閃現出結果來了。

周禮天官有記，天子後體同天子，夫人於後如同三公之於王，是故，女官掌婦學之法，以教女禦德如士之六藝也。斐潛緩緩的說道，如祭奠，來賓，喪葬等存亡大事，又有漿、酒、醢、醯、絲、枲等平常之職，皆可女官為任，可為正，亦可掌，可上士，亦可下士

跟著斐潛政治體係的擴大，以及長安三輔，特彆是長安城周邊陵邑的人丁不竭增加，相乾民肇事件的也日趨沉重，所需的官吏數量當然也是越來越多。

先前不管是蔡琰出任直尹監還是甄宓擔負大漢商會，都是斐潛直接任命的，而現在，後續要走入正規化的渠道了。

斐潛又是略微停頓了一下，環顧一週。

這意味著她們有了更加廣漠的空間，不但僅是範圍於一處一地，乃至有和男性一樣成為主官的能夠！

關頭是坑完了還影響到了後續的朝堂格式。

然後由太後走上女皇的武則天，則是搞出了鼎盛的宮官軌製，直接代替了本來的三省六部，以宮官統禦外臣，雖說是武則天為了穩固本身的權益而做出的呼應手腕，但是其各種極度的行動，所形成的結果倒是其他的女性去承擔，乃至於在唐以後，宋朝就開端揣摩著給女性穿小鞋了，一穿就是幾百年。