第2709章 我思他思故有思[第1頁/共6頁]

以是隻能說龜茲厥後推許佛教隻是一種當時龜茲王族的一種挑選，並不能說就和阿育王有甚麼血脈聯絡，當然，因為阿育王當時節製的處所很大，然後因為崇拜強者而引進了佛教也未曾可知。

在中心大道的兩側，有一隊隊盔甲光鮮的兵卒持長槍斧鉞旗號等禮器聳峙，在這些兵卒身後，則是金鼓樂器。當行列行進之時，這些金鼓鏗鏘而鳴，鼓聲陣陣，便是更加的襯托出了熱烈的氛圍。

斐蓁喃喃的說道。

『諸位，諸位！這當下，看熱烈就成了，莫談國事，莫談國事啊，要不然這群……咳咳，這大夥恐怕是聚不成了……』

固然說在人理科學的初期，中原人並不曉得一些甚麼近似於生物退化，天然演變，文明堆集的事情，但是這些並無毛病中原的這些聖賢之人提出了一個即便是到了後代，還是是富含哲理的通用性的話語。

隨即密多羅進一步的解釋道：『將軍受命撻伐，是為了護國保民，則戰陣上有所殛斃，不算有業果，不得其惡。有賊徒做惡，本當得惡果，若為將軍所殺，是將軍促進其果，不能算是將軍之殺業。如果無辜百姓，平生不為惡事，本當得善果，若為將軍所殺，則是將軍壞其因果，其善果將轉為惡果，反噬將軍之身。』

當他發明本身身材在衰弱，技術在減退，本來最首要的東西開端逐步消逝的時候，又如何能夠心平氣和，涓滴冇有任何的驚駭？

對於這些僧侶來講，弘揚佛法已經是他們的一種人生代價，以是抓到了機遇當然不放過。

斐蓁站在高台上，手中牽著mm，目光也跟著取經人德格朗齊緩緩的從街道的這一頭走向了那一頭，也看著街道兩邊的人或是鎮靜雀躍，或是交頭接耳，或是喜笑容開，或是神采不虞，就像是在他眼底展開了一張巨大的畫卷，人生百態皆在此中。

有事理麼？

隻要片麵的，分裂的，純真的對待事物的頭和尾，也就是因和果，這個因果實際便是絕對的真諦。

呂布這平生，都是在馬背上度過，不竭的交戰，交戰，持續的交戰。戰役成為了他生命的一個部分，也成為了彆人生代價的一塊首要構件。

實在西域的佛風，要多虧了龜茲。

『這個麼……』呂布還是是皺著眉，『說不出來，感覺彷彿有些事理……但是想不太明白……你感覺如何？是好還是不好？』

如果換掉的東西不是什物的零配件，而是腦袋內裡無形的思惟呢？

這些僧侶，有的來自於身毒，有的來自於安眠，對於這些信奉著佛陀的僧侶來講，長途跋涉翻越叢山峻嶺，彷彿也是他們本身所尋求的一種修行的體例。

因果乾係多少還能瞭解，但是也不是統統人都能理順邏輯乾係的。從詳細事件到籠統觀點，這又是一大困難，就像是何不食肉糜，大漢百姓如何連碗白米飯都冇有？