第九四七章 是祭天還是祭人[第1頁/共5頁]

坐在華蓋車上的郭汜目不斜視向前緩緩而行，保持著威武雄渾的姿勢，但是如許的姿勢卻並冇有保持多久……

而僅僅是祭天之禮，也就是祭拜天神，則是和地、日、月、星、風、雨、雷、電諸神同列，當然在統統神靈當中，天神的位置算是最高的了，不管是天子即位，還是盟誓、封拜等事都離不開對於天神的祭拜。

“泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪，言禪者，神之也”，但是封禪大禮畢竟過分於昌大，並且遵還是例是要到泰山停止，是以也就隻能是退而求其次，停止次一等的祭奠。

旗號器物。

在遠處的一個山穀當中，斐潛正帶著人手埋伏在此。

十裡之路，說長不長，說短不短，很快就到了祭壇之前。那些在祭壇之下早早就在等待的禮節職員和武舞的演出職員，便在禮官的大聲長吟當中，也是伏拜到了門路的兩旁。

幾名鄰近的馬隊親衛便往郭汜的華蓋車挨近！

有了地頭蛇的幫手，實在暗藏事情並冇有設想當中的那麼困難，不然漢朝也不會號稱是逃犯最多的年代，乃至那些朝廷欽犯能夠公開成為各地郡守的座上賓席上客，是以斐潛伏龐氏二人的保護之下，施施然的化整為零，然後便來到了池陽的四周。

郭汜冇想到這些人竟然敢乾出如許的事情來，他當然也有帶來一些馬隊和步兵作為保護，隻不過因為禮節上的乾係，淺顯的兵卒天然是不能跟著他一起踏上祭壇的，以是現在大多數的步兵都在覈心，倉促之間就被這些百姓和捨生忘死衝上來的禮節職員隔開了，但是隻要將這些詭計擋在麵前的職員砍殺殆儘，也就會堆積在一處了……

灶祀也比純真的祭天之禮要更加的高檔一些，不但官方祭奠，官方也一樣祭奠，在仲春祭奠太社之神是一項全民的活動，後代的“仲春二”的節日也就是淵源於此。

皇天後土，在普通人眼中都是非常首要的存在，而郭汜如果停止了天神之祭，也就代表了本身是在朝野當中擔負首要的角色，天然就成為了本身現在職位的“合法性”最好的註腳，就像是漢武帝熱中於五年就跑一次泰山停止封禪一樣。

斐潛所帶來的的六百騎，滿是顛末戰陣的精兵，各個都是正在丁壯的精乾兵卒，再加上此中有三百騎，不管人馬都披上了一層的戰甲，固然為了重量考慮，隻是給戰馬設備上了皮甲，但是當這三百重騎搶先奔馳起來的時候，卻還是讓人感遭到了不成反對的一股強大力量！

人活活著上老是為了儲存而苦苦拚搏，孜孜以求，老是懷著誇姣的但願，以是統治者也操縱這一點，用奧秘且昌大的典禮，來表白本身是六合或是神靈的意誌的代言人，具有了統領萬民的權力。