卷六 毒蠱 第九十四章 喪俗之爭[第2頁/共4頁]

苗人覺得人死以後是聽不見說話的，但是能夠聽到歌聲，以是親人朋友就以歌來表達對死者的哀思。

接下來就是把籌辦好的壽衣為死者穿上，壽衣隻穿單數，或五套，或七套，內衣為紅色，外套為青色，男性為絲質綢緞長袍夾衣巴甲，女性的則多是本身織就的民族盛裝，款式很象平常的衣服，隻是冇有鈕釦，以白布條代替。也有效一束青紗束在死者腰間，青紗的數量與死者春秋相稱。

舒逸是在莫家吃的晚餐，晚餐後他給謝意打了個電話，公然如他猜想的那樣，商安閒一向就冇有回水電站，估計是守在了獨峰，水電站裡隻要商驕傲、付琳、沈靖武和謝意，不過還好，商驕傲一向呆在本身的屋裡，歸正乾糧和水都是自備的。

其他幾個充當孝子的都是莫棟的侄兒子，他們也跟著莫棟的兒子躲在一旁，茫然地望著這些白叟們。

說到這兒就不得不說說西鄉苗疆的喪葬風俗，家裡死人了，起首要奉告的是孃家人，也就是母親家的人，如果死者是男性，那麼就奉告舅家的後嗣，是女性則奉告其兄弟。因為苗人以為世上隻要舅為大，一旦家裡有人歸天，要在第一時候派人給舅家送去三尺五寸白布報喪。

莫老夫冇有說話，點了一鍋子煙。

孃家人到來後，孝家後代要向他們下跪，意義是請孃舅家的人諒解他們做得不好，不敷全麵。舅家人會去查檢屍身，一是看人死得是不明白，二是看死者穿著是否合適傳統要求。如果死者是女性，那麼範圍還得由舅家來決定。

本來市局也是想讓他埋在義士陵寢，可莫家和莫棟的舅家都不承諾，畢竟他還是苗家的人。可就是在是不是能夠入祖墳山這事上，大師起了爭論，吵了起來，莫棟佳耦隻要一個兒子，在市裡上高中，他望著兩家爭論的白叟，眼裡透暴露一絲討厭。

事情的啟事是莫棟的下葬題目，莫家與莫棟的阿媽家，也就是娘產業生了很大的分歧，最後直接導致二兩個家屬的對戰。當然，冇有演變成為全武行，但那吵架的場麵也算是驚心動魄了。

莫老夫說道：“舅老爺，你看如許成不，你們舅家派出兩個代表，我們莫家也選兩個出來，大師坐下來，微風細雨地籌議著辦。”舅老爺眯起了眼睛：“好，依你！”莫老夫說道：“那你們舅家的這些人除了留下來守靈的，是不是該乾嗎乾嗎去？”

假定舅家有不對勁的處所，那孝家除了誠懇認錯外還得及時的改正，直到舅家的人對勁為止。

莫老夫輕歎一聲：“舒先生，讓你見笑了！”舒逸說道：“固然這是你們的家事，我一個外人也不好插嘴，但是莫老爹，你也是莫家的父老，如許的環境最好莫家和舅家推舉兩個德高望重的人，坐下來心平氣和的談談。”