第1章 ：揭開愛與性的神秘麵紗[第1頁/共10頁]

美國的《心機學》雜誌曾刊文指出，不管男女，職位越高，性出軌的概率就越大。這是因為權力除了帶給人很多機遇外，還會讓人更加自傲，而這類自傲除了表示在儀表和事情才氣上，還表示在性的優勝感和進犯性上。對此，生物退化學家還進一步解釋說，一旦名譽、職位和權力讓性變得唾手可得，人的便宜力就會減退。這剛好解釋了報酬甚麼越身居高位，就越輕易呈現風格題目的征象。

恐怕並不是如許。

性打動是一種天然的能量，你不去存眷它並不能使它主動消逝。如果你不去紓解它，它就會一向存在於你的身材裡。在白日的時候，你能夠忙於事情、學習及其他的交際活動，腦筋裡底子就得空顧及性的打動。到了夜晚，當我們的身心完整獲得放鬆，這時機能量就會有機遇閃現，然後得以穿過大腦的層層“扼守”，到我們的夢境裡“發揮”一番。

有如許一句話：“愛情因性而更加誇姣，性因愛情而變得崇高。”這句話很好隧道出了愛情和性的乾係。

以是在人類社會的初期，女性占有了社會的首要辦理職位，她們常常有牢固的寓所，有多餘的糧食，還會圈養可食用的家畜。而男性常常是除了一身力量以外，再冇有其他東西（最多會有一條獵狗）。在這類環境下，如果一個男性想要娶老婆，他就需求先到女方的家裡勞動，這就是人類最早的婚姻情勢――辦事婚。

男性和女性對於“一夜情”的觀點存在較大的差彆。英國杜倫大學的一項研討發明，54%的女性和85%的男性對“一夜情”感受還不錯。有近一半的女性發明“一夜情”冇法竄改成持續、穩定的感情乾係後，會為此而懊喪，並且感到自負感的降落。但是，有一樣感受的男性尚不敷兩成。

精力愛情被有些人稱為“境地最高的愛情”，不曉得這類觀點和柏拉圖是否有一些乾係。柏拉圖以為，精神的慾望是罪過的、肮臟的，而精力和靈魂則是高貴的、純粹的。當人類放棄對肉慾的激烈巴望，表情才氣平和，而此時的精力交換才氣是誇姣的、有品德的。

作為社會的首要辦理者，男性會按照女性的數量多少來製定性的遊戲法則，這就是節製的“伎倆”之一：當女性多而男性少時，他們就會鼓吹純潔的首要性；而當女性少而男性多時，性束縛又變成社會的支流標語。比如，在美國在上世紀六十年代時曾猖獗鼓吹“性束縛”，而到了現在卻又開端倡導“處女活動”。這前後的竄改，大要看來是人們性看法的迴歸，但本色倒是因為彼時女性數量太少，使得很多男性冇法獲得性；現在女性數量又變多了，男性們獲得性的渠道變多，天然就開端要求她們守貞和禁慾了。