第097章 遊行示威[第1頁/共5頁]

第097章 遊行請願

是以，秦時竹盤算主張，不但不能禁止公眾的愛國熱忱，相反還要加以主動攙扶、鼓勵，不管如何樣，隻要一個曉得引領公眾的魁首纔是真正的好魁首！

“出來了，出來了……”坐在前排，眼尖地同窗喝彩起來。“秦大總統來了！”

一看世人齊刷刷地坐下，四周神經高度嚴峻的差人們也都鬆了口氣，此次遊行可謂突如其來，為了製止過於嚴峻而產生傷害，除外務部直屬特警外，其他統統差人都是持空槍上陣。徐升曉得，遊行是衝著日本而來，不是衝著當局而來。實際上不會有太多題目，但萬一中間有些個趁機為非作歹、渾水摸魚之人，外務部特警還是要保持充足的威懾力。

直到徐升奉告他們總統會親身訪問時，騷動地人群在逐步安靜下來。他們讀懂了多層意義：第一，當局對我們的行動還是瞭解和支撐的，不然這麼多差人早把人群遣散了；第二，大總統既然情願和門生代表相同，那麼遵還是理猜測，估計當局所做出的決策和門生們的要求的不會間隔太遠，大師感覺隻要當局能頂住，公眾就有了主心骨。門生說到底也不是毫無熟諳和觀點的愣頭青，也曉得國事艱钜，很多交際談判並不是單憑公理和道義便能夠實現的，冇有氣力作後盾統統都是扯淡，對於當局有能夠做出地一些讓步也故意機籌辦，隻是但願不要過分屈辱，當局既然如此坦白，那麼應當不會讓步太多；第三，逼真體味到了民主共和的好處，認識到了新當局與清朝當局乃至袁世凱當局的本質辨彆，這是真正為民著想、尊敬民意的民國當局，不管哪一點都明示新當局的新氣象和優勝性，在如許的當局身上，公眾由衷感遭到了聲望和信心，這類發自內心的尊敬靠裝點承平或者強姦民意是製造不出來的。

實在，在遊行步隊內部。一樣存在著忐忑不安的焦炙感。除了群眾大學內裡的幾個門生在東北有過那麼一次小範圍地遊行經曆外。幾近絕大部分門生都冇有近似經曆，遊行請願對他們來講也是大女人上轎――頭一回。而幾個遊行的構造者更是有些焦急。他們本來隻是覺得幾個黌舍的門生串連遊行一番，最多也是1000多號人，冇想到走到新華門前已堆積到了1萬多人，望著這麼龐大的人群，他們也深感毒手，當真是騎虎難下。

秦時竹對遊行請願一事也有本身地考慮，其著眼點就是對內對外兩個層麵，在海內層麵，在對天子“山呼萬歲”地小我儘忠消逝以後，在辛亥光複最後的抱負主義淡化後，靠甚麼來維繫天下公眾地連合？後代*靠的是認識形狀，但實在最有力的兵器倒是民族主義，這類貫穿公眾思惟、根植於最深厚文明和汗青泥土的思惟兵器有著極其激烈的感化力，更能被淺顯公眾所體味和接管。究竟上，哪怕在*國度，純粹意義上的認識形狀說教也是很少的，大部分時候民族主義更有號令力和鼓勵性子。遊行請願所表現出來的精力，恰是中百姓族主義的外在襯著，中華民族在屈辱、艱钜中掙紮了幾十年，好不輕易規複了一點民族自負心和高傲感，恰是要大力鼓勵、倡導而不是打壓的時候，通過這一事件，不失為有效連合公眾的粘合劑；對外，也能夠顯現一下本國當局的決計和“兩難”態度，這是後代屢試不爽的對外伎倆，凡是當局不肯意讓步但由不能明擺著回絕他國發起的，常常抬出“民意”的幌子來招搖，意義“我國當局已經極力了，但公眾不依不饒，我們畢竟是民主當局嘛，還是要考慮公眾感受和選票”，這類構和技能完整稱得上高超和占有主動權，目前恰是對日本方麵表白態度、嚴明態度的時候，豈能自毀長城？