第三十八章 猴樁[第2頁/共4頁]

跟著這個行動，身材直起，頭懸頸豎，雙肘貼肋回拉，將手掌由掌心向前，翻轉為掌心朝裡，拍向丹田。與此同時，四梢齊驚，發欲衝冠、舌欲摧齒、齒俗斷金，指甲足甲欲徹骨而出。同時，氣衝穴竅，掃蕩身心，氣衝牛鬥，不由地收回一聲“噫！”來。

猴樁用祁縣的土話來講，叫蹲猴猴。因為從形狀來講，猴樁抬頭、包肩、裹臀、頂胯，小腹上翻，僅從表麵看，就像是一隻抬頭望月的猴子。

彆的，不說那些玄之又玄的內力，僅就從物理力量上來講，猴樁的行動也充滿了科學性。在這個身法中，胯骨盆腔就彷彿一個雙向凸輪，一邊的傳導杠是脊柱，另一邊的傳導杆是雙腿。耐久的蹲猴練習，一是能加強腹直肌和臀背腰肌的力量，另一方麵，讓丹田小腹鼓漲圓起，一是也能擴大凸輪的直徑，使腹直肌和臀背腰肌起感化的力臂加長，如許一來，力量就是不算氣機鼓盪時帶來的力量，也會令人的勁力成倍增加。

先是臀尾驚挺，一條大脊就跟著驚尾閭的運作，疇前弓轉向反彎，此時丹田之氣味，要一分為二，上衝下塌。上衝的要翻襠過背，氣貼揹走，順著大脊節節向上。下塌的要翻腰過腹，丹田裡，順著腹直肌的位置，沿腹球轉動，往下衝壓，然後順兩腿直衝地下。

早在都城就聽戴若夕說過，在祁縣戴家拳，有三年猴猴兩年步的說法，意義正式練拳之前，先在蹲三年猴樁。等猴樁練出來，丹田氣足，身法到位，就要開端將猴樁丹田束展的身法行動，合到步法上。

這個是形狀，猴樁中，首要還是氣機運轉。而氣機的運轉，則首要來自於表裡六合翻。表裡六合翻首要表示在頭、腹、足的形狀上，頭仰頜朝天，腹仰丹田朝天，足仰腳尖朝天。這是外在的形狀，內涵的，則是丹田的氣機。

這是猴樁中的束勢。

如許，隨身材下蹲，雙手掌心就翻向前麵，手背貼在本身膝蓋上方。此時，頭固然仰起，看眼睛卻向前看。這時全部身材，有頭頸、腰胯、膝蓋三處曲折，閃現出龍身三折之勢。

戴家拳譜上有話，行如槐蟲，起如桃擔。

這個認知必定是不對的！活人咋能讓死功把住。要曉得天下技擊，殊途同歸，那種以為學了彆門技擊，不放棄就不能再學戴家拳的設法，底子就是錯的。

因為如果真是如許，當初戴二閭前輩也不成能跟半拉廟李政先生學拳了，二閭前輩不還是將李先生的拳法，以及螳螂拳，都融入到了戴家拳當中嗎？

起家時，丹田中閘好的氣，要像之前冇有閘氣時一樣，分為兩部分，一部分向上衝，另一部分下塌。身形束展，氣走開合，就是猴樁。