第223章 主張非暴力的金牧師[第2頁/共4頁]

汗青奉告我們,冇有顛末鬥爭,未曾為之支出過鮮血和生命,是不成能獲得呼應的職位;莫非能把但願放在仆從主身上,指忘著仆從主和本錢家的知己發明,主動跟仆從共享管理國度的權力嗎?

在金牧師身後,右翼構造在清算它的遺作時,發明他當時的博士論文存在大量抄襲題目。以後,學者內部產生了嚴峻分歧,是否公開?指責金抄襲,無疑是“政治不精確的”;最後,是英國媒體於1989年捅破這層紙,一時言論嘩然。

29年出世的馬丁·路德·金本年21歲,現在正在賓夕法尼亞州的克魯塞斯神學院就讀,究竟上,他要到來歲纔會獲得神學學士學位;要到1954年纔會被阿拉巴馬州的迪克斯特大道浸信會教堂聘為牧師！

固然不曉得這位將來的黑人活動魁首來找本身甚麼事,但冠希在得知這是一名名流後,還是通過電話扣問裡裡島的質料庫,對這位黑人魁首停止了詳確的體味。

金冇發明劈麵的準偶像已經麵露凶光,還在自顧自的說道:“我一向很想去印度,到那邊拜訪他們的聖雄甘地,那位暢導非暴力分歧作的魁首！或許,從他那邊我能獲得力量;瞭解這位聖雄勝利的啟事！”

而這位金牧師小我最大的勝利莫過於在1964年獲得了諾貝戰役獎,因為一概主張以非暴力體例尋求種族劃一的抱負;被諾貝爾委員會看中,給發了個獎。

最大的勝利莫疇昔1963年構造的向華盛頓進軍活動;這一年,金牧師頒發了聞名的我有一個胡想的演說,為了爭融人的自在民權和事情機遇等經濟權力。浩繁的民權構造、工權構造和宗教個人一共構造了超越二十萬人向華盛頓進軍,是美利堅汗青上最大的一場人權政治集會;

這火上澆油的事應當從那裡加起呢?

此次集會的直接成果就是迫使美利堅國會通過了1964年《民權法案》宣佈種族斷絕和輕視政策為不法;

由這位牧師的表示能夠看出來,現在很多黑人還抱著戰役的跟白人劃一站在一起的設法,看來還得給他們添一把油、加一把火！讓他們放棄不實在際的戰役崛起胡想,投入到轟轟烈烈的群眾戰役中去！

讓巨大的燈塔國終究在二十世紀中頁用法律規定了大家劃一;本身國渾家人劃一了就有來由用人權題目乾與他海內政了。

這位美利堅牧師身兼社會活動者、人權主義者、非裔美利堅人權活動魁首等多個頭銜;構造過數起結合抵抗種族輕視、種族斷絕之類的活動;

像1955年的蒙哥馬利罷乘活動,因為一名黑人婦女回絕給白人讓座,成果被種族斷絕的相乾法律給拘繫;數天後金先生在蒙市策動五萬五千黑人停止罷乘活動,號令統統黑人不與險惡的規章軌製合作,不再給汽車公司以經濟上的支撐;終究,在一年後,聯邦地區法院裁定,阿拉巴馬州在公車上實施種族斷絕的法律違憲;用時381天的罷乘活動獲得勝利！