第一百二十章 我幫你遮住眼睛[第2頁/共3頁]

迎之不見其首，隨之不見厥後。

不見可欲，使民氣穩定。

老子:「品德經」:第十章

恒也。是以賢人處有為之事，

老子:「品德經」:第六章

敝則新，少則得，多則惑。

夫物芸芸，各複歸其根。

其次，侮之。

滌除玄鑒，能無疵乎。

水善利萬物而不爭，

孰能安以動之徐生。

誠全而歸之。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

道可道，非常道。名可名，非常名。

孔德之容，惟道是從。

歸根曰靜，靜曰覆命。

弱其誌，

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

老子:「品德經」:第十五章

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

渙兮若冰之將釋﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

故處置於道者，同於道﹔

德者，同於德﹔失者，同於失。

玄之又玄，眾妙之門。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

非以其忘我邪。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

老子:「品德經」:第十四章

上善若水。

曠兮其若穀﹔

功遂身退，天之道也。

老子:「品德經」:第五章

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居善地，心善淵，與善仁，

老子:「品德經」:第十一章

金玉合座，莫之能守﹔

視之不見，名曰夷﹔

不自見，故明﹔

此三者不成致詰，故混而為一。

實其腹，

保此道者，不欲盈。

生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

信不敷焉，有不信焉。(未完待續。)

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

同於失者，失亦樂得之。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德經」:第七章

其次，畏之﹔

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

寵辱若驚，貴大患若身。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

飂兮若無止。

吾以是有大患者，為吾有身，

持而盈之，不如其已﹔

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

道之為物，惟恍惟惚。

人之所畏，不成不畏。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

儽儽兮，若無所歸。

有無相生，難易相成，是非相形，

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

是以賢人之治，