第一千三十三章 天下興亡 匹夫有責[第1頁/共3頁]

“八吏弊。國度以籍官治郡縣、籍官以胥吏治鄉裡。胥吏世代相襲，籍官積年迭易。故名雖令尹，實多昧於其政，困於胥吏。經年累患，至律令不可而政淪於賄矣！此吏弊也。”

“先生說的，我懂了。”周士相將手一揚，冇有再就此事和顧炎武切磋下去，而是話鋒一轉道：“我想當為官者冇儘到為官之道的任務時，而百姓也冇有儘到為民之道的任務時，兩邊都冇有權力去指責對方，而隻要一方做到了，另一方纔有權力指責對方。從我做起，天下興亡，匹夫有責!天下興亡，大家有責!”

“好一個天下興亡，匹夫有任務！天下興亡，大家有責。”

“先生的意義是所謂亡國，不過是改朝換代，天子變了，百姓還是是百姓；所謂亡天下，倒是仁義梗阻，也就是品德淪喪，你吃我，我吃你，相互坑害，相互殘殺。庇護國度不致被顛覆，是帝王將相文武大臣的職責，與淺顯百姓無關；而保天下，則是我中國萬千淺顯百姓的任務，是也不是？”在顧炎武這等當世大儒麵前，周士相謙虛就教。

周士相輕咳一聲，道：“先生是說這天下本就是統統漢人的天下，國度也是統統漢人的國度，是以每小我都有任務思慮天下興亡之事。為官者，當覺得官之道來為天下賣力；為民者，當覺得民之道為天下賣力。假定你冇有儘責，就冇有權力享用呼應的權力？”

顧炎武安然道：“我所言便是此意。”

顧炎武讚了一聲，這倒讓周士相有些臉紅，因為這話彷彿是顧炎武的意義，他卻歸納總結了下，有些竊人之功的感受。

“五將弊。孫吳之道，無不曰愛兵。現在之將者，獨賴其私屬親、丁之流，而士卒少甲仗，寡衣食，無異流丐。廟堂之上，則目帥為屠狗惡棍之輩。或侵其餉、或淩其人。將無其誌，且失其氣。有事安可托乎？此將弊也。”

顧炎武微一點頭：“是也，先保天下再保國。天下得保，易國也是平常。自古未有哪朝哪代江山永固的。”

“二黨弊。前人言政，言事而不言人；古人群情，多議人而不議事。但見一策，不問是非，先辨朋黨。賢人語中庸之道，豈為此耶？此黨弊也。”

“天下若不在，要這國有何用？自甲申以來，滿州殘害我中華之民億千萬，使我衣冠傳承儘斷，舉族麵對絕種，如此，自當保天下不保國。那肉食者不失職責乃至失天下，我之公眾便可不必再奉侍於他。”

“九義弊：善大言而不敏行者，古時稀也；好名節而能身踐者，當代罕也。常日鹹以賢人自任，責人之過，謾若仇寇；及臨難時，或走或降，腆然不覺其恥。此義理之亡，是義弊也。”

“一學弊。今儒多交心性命理，而孔子所罕言也；孔子多語興與棄取，現在儒所非論也。棄實空話，是以釋老亡儒，晉風禍國。此學弊也。”