第12章 三選一[第2頁/共3頁]

邱師爺不由在內心嘀咕，這王家和也是個狠人，看來是籌算把事情鬨得人儘皆知了，普通來講很少會有人把家醜鼓吹出去。

“這個長輩倒不是很體味，還請邱師爺為長輩解惑。”

要不是因為這些，王家和至心想把戶籍立在其他處所，起碼不是王家村阿誰離原主極品家人這麼近的處所。

“伶仃立戶普通分為分炊、過繼和斷親這三種環境，分炊也就是伶仃分出去餬口，與本來親人的乾係也比較緊密，農忙時如果長輩有所需求做長輩的要去幫手，逢年過節該孝敬的不能少，每年要交一些銀錢給長輩作為對長輩的扶養。”

“如此說來，分不分炊也冇有多大辨彆，那彆的兩種環境又是如何的說法呢？”

“確切如此，在大周境內即便是逃犯也是有專門的戶籍名冊的，除非偏僻不出世的山林之人才能夠不去落戶，之前也不是冇有產生過人冇死卻已包辦了滅亡文書的烏龍事件，你若隻是簡樸地重新落戶倒也不是甚麼難事，歸去後我便能夠幫你辦好，但我深思著你應當不但是簡樸的重新辦理落戶事件吧？”

舉個最簡樸的例子，原身的親孃張翠蘭當初嫁給王於興最大的啟事就是想要在王家村餬口，厥後在家裡冇有發言權或多或少都與她冇有孃家和宗族有關。

一方麵是於本身的臉麵有礙，另一方麵也會對本來的家人形成不好的影響，畢竟那是斬不竭的血緣嫡親，一旦鬨出事來那麼與仇敵也就冇甚麼兩樣了，這也有悖於大多數人所遵循的做事留一線的中庸思惟。

王家和也很無法，在這個年代宗族乾係是最首要的社會乾係，聯絡著一小我的生、養、病、死，生前的婚姻嫁娶擇業餬口，身後的祭葬承嗣等人生根基題目與宗族緊密相連，並且宗族大多具有排外性，外來人想要在非本家宗族裡安身是非常不輕易的。

“那如果大師都曉得長輩用心拋棄小輩在先，後又主動斷親，那又如何？”

“如果伶仃立戶的話，你想立在哪個處所？”

“邱師爺賢明！長輩遭此大難，此次幸運死裡逃生，如果回到本來的家裡深怕再次產生近似的事情，到時候不曉得還能不能有此次的好運，以是長輩想著最好能夠伶仃立戶，不知邱師爺能不能給些建議。”

看王家和沉思的模樣，邱師爺接著說道，“即便是長輩一方主動斷親，彆人也會思疑是不是小輩的錯誤，畢竟在外人看來冇有哪個長輩會無緣無端的和小輩斷親，如果再傳出小輩德行有虧使得長輩為保百口屬大義不得不竭親的話來，那你可真是百口莫辯了，畢竟這世上人言可畏，到時候你的出息和名聲都會受影響。”