第302章 大科名世[第1頁/共3頁]

不久秘閣彆傳來一陣腳步聲，但見吳奎，楊畋，王疇，王安石等四名官員連續抵至。

到了宋朝，這些官員們大是科舉製出身的官員，由朝廷派出至處所的。

這一題不但出自於經，還是經之註釋。

《禮以養報酬本論》出自《漢書・禮樂誌》。

先進士而後製舉，算是古今兩等提拔機製的佼佼者了。

至於宋朝節度使大多是有節度使的名，冇節度使的權。

章越年青時候很喜好錢穆的論中國政治得失的書。在書中錢先生推許於漢的政治，對於宋明清之製很有微詞。

實在從中心集權，強乾弱枝的角度來講，是一代強過於一代的。

《情勢不如德論》也是極難，出處極多。

當然察舉製也帶來了任人唯親，權力也在小範圍內瓜代的題目，比如九品中正製，但比起世官製無疑權力更收歸於朝廷。

這令剛停止過進士測驗的章越一時有些不適應。

戰國時是世官製，父子接踵，察舉製突破了父子接踵，變成由下至上，天子通過官員的保舉來提拔官員。

在瓊林宴上，章越與四人都照過麵了，此中王疇是本身省試時的考官，至於楊畋，王安石都是本身殿試時的詳定官。

如王者不治蠻夷論出自哪？出自《春秋公羊傳》隱公二年。

《劉愷丁鴻孰賢論》

需知為論語作注的不計其數，記有孔安國、包鹹、周氏、馬融、鄭玄、陳群、王蕭、周烈生，魏時何晏調集以上等人出了本《論語集解》。

章越還未多想，就聽坐在身邊的王魁似身子一晃，跌坐在地。

當然科舉製也有弊端，但比察舉製更歸於朝廷，對百姓更趨於公允。

察舉在於人數少而精，實在大費周章的停止科舉，不但遲誤了很多人平生的工夫，並且占用了朝廷的大量資本，如果推舉的大臣冇有私心，這實在是比科舉製更好更有效的提拔人才體例。

故而章越當初得知韓琦，富弼同時向天子推舉了本身時，還是有些不測的。

但是你翻遍春秋公羊傳整本書，卻找不出這句話，為甚麼因為這出自何休所寫的註釋。

到了宋朝，處所官府官員的官名還儲存著察舉製的稱呼，比如幕職官，比如節度使州推官，防備使州簽判都是唐與五代時處所節度使的幕職官。

韓琦保舉王安石試館職，卻給王安石回絕。

章越冇多例會。

但無庸置疑，科舉製的好處就是門檻低，不然章越這般出身，富弼，韓琦，歐陽修底子不會發覺到本身。

但是……

至於《劉愷丁鴻孰賢論》彆離出自於《後漢書・丁鴻傳》和《後漢書・劉愷傳》。這出自於漢書，屬於經史裡的史。

而宋朝也儲存著製舉之選才體例，算是新期間與舊期間兩等新舊體例並行。