九百九十一章 野望[第1頁/共6頁]

“我看八成你是從宮入耳到甚麼風聲了吧！”

“這王雱雖居天章閣待製，但風評一向不好。”

義利之辨是儒者第一事。

早風吹在臉上，章越目光凝舉於前道上。

擺佈官員見了章越都是停下腳步，躬身拜見，目中都是畏敬之色。

章越這一封手劄的題目便是‘孟子亦言利’。

甚麼是‘仁義’？

官家按例不準，並給王安石假，同意他在家撫視，

ps：這一章部分觀點來自南懷瑾先生的《孟子七講》。

……

王安石看章越之書心底大大認同，司馬光抨擊本身‘頭會箕斂’，違背了‘孟子之誌’。

章越行過，擺佈官員紛繁群情。

，好隨殘汴理歸艎’。

章越閉著眼睛，似在養神，十七娘給章越穿戴整齊後，左看右看然後笑道：“好了。”

現在天亮後不久，六合還是是灰色的。此時現在街道火食希少，章越策馬而行，那空曠的感受彷彿淩晨一人單獨開著車穿行於無人街道上，彷彿全部六合都是本身的普通，全部汴都城都是本身跑道。

本身罷相，如同麵前的落日，沉沉向西。而反觀章越，卻如那朝陽，明日將冉冉東昇。

是老子莊子錯了？還是孔子孟子錯了？

墨子之‘義’，乃‘忘我’，如果大家都倒黴己，內心頭完整冇有本身才氣利天下。

孟子見梁惠王。

酷刑峻法之下，反生出戴德戴德之心。

揚子的‘利’，乃‘無私’，如果大家都利己完整倒黴他，才氣利天下。

何為利？何為義？

“宰相之任，如天之柱石，不成不謹慎，此事朕思之再三。諸公胸中有甚麼人選，無妨稟朕！”

十七娘笑著點頭道：“冇甚麼？”

官家曾遣使登府問王安石對國事另有何交代？或保舉何人替己。

……

墨子捐軀本身，奉獻彆人的‘義’，非常地高貴非常的巨大，但大部分人做不到。而孟子的‘義’，纔是兼顧‘利義’的頂用之道。

……

但因為撿這一百塊，若被店主或讓失主看到了，那麼利則為害。或者二者都冇有，今後滋長了不勞而獲，守株待兔的思惟，這都是害。

這仕進的事理就如同仁義普通。

‘害生於恩，恩生於害’。痛恨都是生於恩德當中，反之斯德哥爾摩症者大有人在。

高滾滾聞言沉默了半晌道：“有私之人宰國，方成天下之忘我，忘我之人宰國，反成天下之大私。且看一看吧，若章越再油滑一些，近於情麵一二便好了。”

對君主而言老百姓的感化就是，君王有難，百姓就要為君王而死，若無事，百姓就要996乾到死來奉侍君王。

孟子言墨子所雲的‘義’，乃摩頂放踵以利天下，就是頭磨破了腳擦傷了，也要為利於天下之事。