第七十章 文明構築成[第1頁/共3頁]

對於劉銘的荒唐，黃忠他們不會多說甚麼。

西方的病理源自解剖和化學，和中醫的思惟實際是完整分歧的存在，故而西方的病理學冇法解釋中醫，再加上中醫的流派之見、傳承中的無私和保密，使得中醫在西方藥理、病理的角度看來，就和巫醫差未幾了。

劉銘已經迫不及待了！！

這件事情一向被當作笑話，伴跟著雄師一起來到了塞外。

比如把刀盾兵的那50點根本點，都加到防備上麵，使得士卒產生一種近似硬氣功，又或者鐵布衫之類的特彆防護層，使得仇敵的進犯形成的傷害大幅度降落。

剛好這個時候，劉銘接到了告訴：“新文明線路修建完成，開端進入體係！”

淺顯的說法，當代的科技文明來自西方，那是‘西方科技體係’的一種表示。統統實際都來自西方，西方對科技的闡釋有著終究解釋權。同時，西方科技體係的入侵，直接把中原五千年文明幾近都給否定了。

比如中醫，以yīn陽五行學說、黃帝內經、傷寒雜病論等思惟為中原病理學，連絡西方科技使其標準化、正規化、同一化。簡樸來講，就是用藥品稱呼、行醫資格、思惟實際等，變得標準、正規和同一。

但是隻如果人類，那就會有本質極限。而功法的呈現，就是突破這個極限，按照功法的屬xìng，晉升必然比率的屬xìng。

是的，她們身為造反者的家眷，按律本來也是該正法的。

文明融會一樣在兵種的戰役力，以及百姓的本質上產生感化。

哪怕功法隻對虎帳練習出來的士卒有效，這一次出征的步隊內裡，弓馬隊、強弩兵和連弩兵可都是體係出產的兵種。

畢竟劉銘玩弄的工具不會給劉銘帶來任何費事，而占有更多的女人，則是這個期間男人的通病。一個忠臣，隻需求提示劉銘哪個女人不能動手，趁便勸一句‘保重身材’‘不成過分沉浸此道’之類的話語就算了。

劉銘已經風俗了大被同眠，但是這類強者**弱者的快感，卻不是大被同眠能夠體味獲得的。而隨後他更是禽獸的把二女賽過，當著她們母親（婆婆）的麵玩弄了一番。

新的文明構成，首要就是‘中原科技文明體係’的修建。這也是為甚麼劉銘會挑選融會，因為當他看到融會後的成果，他感覺完整追捧和生長西方科技文明體係，這有種把老祖宗的東西差未幾都否定的意味。

其他的服從今後再漸漸摸索，劉銘現在有更感興趣的事情需求存眷。

劉銘的身材如果撐得住，就算後.宮美人三萬都冇甚麼題目。

值得諷刺的是，在不甘和屈辱之間，兩位正值女xìng最斑斕年紀的少婦，又對劉銘產生了一絲一臉和歡樂。這不但僅是劉銘帶給了她們**前所未有的刺激和歡樂，同時也是在將來變得一片漂渺以後，想要抓住劉銘這根稻草。