第一百零八章 國民特性[第1頁/共4頁]

當代朝鮮根基是仆從和原始社會，以是當豐臣秀吉率兵侵犯朝鮮的時候，高麗賤民是把他們當束縛者來歡迎的，冇有日本疇昔上百年的殖民統治，就冇有明天的所謂“當代韓國”。

把彆人的東西說成是本身的是韓國人特有的風俗，很天然的，韓國人在日本人麵前永久抬不開端來，在美國西方人和日本麵前一副奉承的主子像，固然偶爾像撒嬌的驢子一樣地撩一下蹶子。

dsp在上躥下跳，可還是有些圈子裡的朋友站出來對李俊熙表示了支撐。

韓國人風俗於用編造的謊話來彌補實際中的缺失，同時長久安撫一下本身受傷的心靈，驢的悲劇在於，即使能夠率性撒潑一時，但是當仆人的鞭子落下來的時候，它又不得不回到實際中來，韓國的這類驢脾氣也是停滯其國際化的最大停滯。

客觀地說，韓國人也是一個不平不撓，爭強好勝的民族。但他們那種倔強和不擇手腕的儲存體例也最令人詬病，如果說日本的崛起和式微是一場悲劇的話，韓國的崛起和式微最多隻能稱為是一場鬨劇，從這個國度出來的統統就像通過扮裝和整容手術弄出來的美女，顯現出令人討厭的子虛和重新到腳的醜惡。

能夠毫不誇大地說，韓國人是地球上最排外最侷促的民族，其民族脾氣普通幾次無常，好走極度，易翻臉，暴躁而冇有耐煩。

如果必然要將韓國人的典範脾氣與一種植物性作比較的話，韓國人與驢最靠近，笨拙而又倔強，冇有大本領，但是桀驁不遜，不能駕馭，卑鄙，愛搞小行動，欺善怕惡，同時也喜好自欺欺人。

作為一個資本地盤氣力都很匱乏的小國，韓國人如果不靠耍賴撒潑扯謊來引發世人的重視，大師底子不曉得這個天下上另有如許一個東西。

為甚麼？

韓國的悲劇在於冇有勇氣麵對抱負和實際之間的差異，因而就沉湎於一種病態的自戀和歇斯底裡中，不時要發作一下。韓國人自命不凡，本性不伏輸，但是心比天高，命比紙薄。韓人在日本統治期間常常會被真正的日本人不竭地提示：“喂，走路悠著點，彆覺得本身是日本人了！”

以是當中國販子舉止歐化，著西裝領帶的時候，韓國人會在其自大的下認識的差遣下批評說：“中國人越來越像韓國人了。”

因為中國經濟生長很快，餬口程度很高，消耗品比在他們海內便宜多了，固然如此，他們嘴上還是一口咬定中國貧困掉隊，治安狀況差，不是抱負居留地。

如果和這些人閒談，都要狐疑他們丟棄海內的幸運來中國過窮日子的行動是不是有病？

李俊熙能夠大膽地說，天下上冇有任何國度，任何民族有韓國這麼超等意.淫。這也是韓國人最為人所不齒的一麵。