第二九零章 兩夜[第1頁/共3頁]

行不言之教﹔萬物作而弗始，

老子:「品德經」:第八章

言善信，政善治，事善能，

吾不知誰之子，象帝之先。

是以賢人之治，

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

揣而銳之，不生長保。

老子:「品德經」:第六章

滌除玄鑒，能無疵乎。

實其腹，

滌除玄鑒，能無疵乎。

不尚賢，使民不爭

為有為，則無不治。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

上善若水。

老子:「品德經」:第五章

不尚賢，使民不爭

老子:「品德經」:第十章

水善利萬物而不爭，

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

水善利萬物而不爭，

道衝，而用之或不盈。

皆知善之為善，斯不善已。

處世人之所惡，故幾於道。

天長地久。

老子:「品德經」:第十一章

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

恒也。是以賢人處有為之事，

老子:「品德經」:第十一章

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天下皆知美之為美，斯惡已。

金玉合座，莫之能守﹔

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

功遂身退，天之道也。

恒也。是以賢人處有為之事，

載營魄抱一，能無離乎。

有無相生，難易相成，是非相形，

持而盈之，不如其已﹔

專氣致柔，能如嬰兒乎。

故有之覺得利，無之覺得用。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

以其不自生，故能長生。

皆知善之為善，斯不善已。

有無相生，難易相成，是非相形，

使夫智者不敢為也。

是以賢人之治，

老子:「品德經」:第三章

老子:「品德經」:第四章

虛其心，

多言數窮，不如守中。

老子:「品德經」:第八章

愛國治民，能有為乎。

故能成其私。

六合以是能長且久者，

老子:「品德經」:第十一章天門開闔，能為雌乎。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

穀神不死，是謂玄牝。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

言善信，政善治，事善能，

上善若水。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德經」:第五章

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德經」:第三章

明白四達，能無知乎。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

夫唯弗居，是以不去。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

常使民無知無慾。

非以其忘我邪。

非以其忘我邪。

老子:「品德經」:第七章

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。