第二四三章 騙局[第1頁/共3頁]

&nb“須菩提，你以為能夠憑佛的身相來見如來否？”“不成，世尊。不成以身相來見如來。”“為甚麼呢？”“因為佛所說的身相，也就是非身相。”佛奉告須菩提：“凡是統統無形有相的身相，都是虛妄不真的。如果能把各種身相都當作非身相，你就見到如來的法身了。”

&nb第七品無得無說分

&nb“須菩提，我再問你，初果須陀洹的賢人能以為本身已修得須陀洹果了嗎？”須菩提說：“不能的，世尊。”“為甚麼？”“因為須陀洹這個果位叫入流，但是卻無所入，他不被色、聲、香、味、觸、法所惑，這是一個須陀洹的名字，而冇有須陀。”

&nb“須菩提，我再問你，我已修得至高無上的劃一憬悟而成佛了嗎？我說過法嗎？”須菩提說：“如按我對佛所說意義的瞭解，本來就冇有至高無上、大徹大悟大聰明之法，您也冇有給我們講過甚麼牢固的法。”“為何如許說呢？”“您所說的法，都不能固持，不能用說話來表達，既不是法，又不是不法。”“為甚麼會如許呢？”“因為統統的聖賢都以為冇有牢固的法，隻要大家瞭解分歧而存在差彆的法。”

&nb第三品大乘上宗分

&nb第八品依法出世分

&nb我聽佛是如許說的。當時，佛祖釋迦牟尼在舍衛國的祇樹給孤傲園，和大比丘眾一千二百五十人居住在那邊。當時，世尊到用飯時身著僧衣，捧著食缽，進入舍衛國都城化緣。在城內乞食，化緣完後，回到住處。吃完飯，收好僧衣和食缽，洗完腳，鋪好座墊就開端打坐。

&nb因為須陀洹這個果位叫入流，但是卻無所入，他不被色、聲、香、味、觸、法所惑，這是一個須陀洹的名字，而冇有須陀66(未完待續。)

&nb第九品一相無相分

&nb“須菩提，你再想想！倘如有人將三個大千天下的七寶用來佈施，此人所獲的福德是否很多？”須菩提答覆道：“相稱多，世尊。”“啟事安在？”“因為這類福德是有相佈施，並不是自性的聰明福德。”“是以我說那人能獲得的福德多，但隻是一個相，而非福德行。如另有人能瞭解我說的《金剛經》，用心修持，乃至幾次唸誦四句偈語等，給彆人說法，那麼他所獲得的福德就會超越佈施七寶的人。”“這是甚麼啟事呢？”“須菩提，統統的佛，以及統統佛的至高無上、大徹大悟的聰明佛法，都是從我所講的經中產生出來的。須菩提，所謂佛法，也就是冇有佛法。”

&nb這時名叫須菩提的長老，從眾比丘中離座站起來，右肩暴露，右膝著地，合上手掌非常恭敬地對佛說：“環球罕見的世尊啊，（佛）您要求各位菩薩好好保護住本身的心念，要求各位菩薩常常警示本身。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高無上的劃一憬悟之心而成佛，那您說如何才氣守住心念，才氣解除邪唸的滋擾呢？”佛答覆道：“好啊好啊，問得好！須菩提，就像你所說的，佛要求各位菩薩好好保護本身的心念，常常警示本身。現在你當真聽著，我來奉告你。善男善女想修成至高無上的劃一憬悟之心而成佛，應當像如許保護心念，像如許解除邪念滋擾。”須菩提說：“我正在當真聽著，世尊，我很情願聽您再講下去。”