第五十八章 十方[第1頁/共3頁]

他說的有理，但就這麽等下去是絕對不可的，在原地轉了幾圈後我從懷中取出一錠銀子道：“費事大和尚到街上給我買套百姓的衣服成嗎？餘下的就當是給廟裡的香油錢了。”

了空笑道：“身材髮膚，受之父母，不成輕豈，我還在為居士可惜呢，本來我佛已在夢中給了居士前兆了，看來居士真是我佛的有緣人，不知在夢中佛祖對你另有什麽偈語冇有？”

了空和尚雙手托著個木盤走下來笑道：“貧僧剛纔真擔憂會吃你一刀呢。”

了空合什道：“官方對佛教熟諳，乃是為求現世好處而供觀音菩薩，為求身後安樂而供地藏菩薩，為了消災祈福而念藥師彌陀。活著的時候，為了求財、求壽、求子、求福、求安然，而到寺院敬香許願，死了以後，即由家人請了削髮的僧尼，為之誦經度。普通人所知的佛教，約莫僅僅如此。當然，這些做法我佛並不反對，隻是佛教的內容和佛教的底子精力，並不但是如此，學佛目標，是在以聰明及慈悲來自利利他，而不是以怪力亂神及稱聖稱佛來利誘眾生。聰明必定是符合人緣看法及因果看法的，必定是合情公道的。慈悲的表示，不在於奉迎殷勤，乃在於感激仇人，諒解仇敵，幫忙苦人，佈施貧民，調伏狂人，啟導愚人，感化惡人，鼓勵善人，警策懶人，覺醒誘人。那便是以經心體貼統統眾生的菩薩精力，以是我佛戒殺生，但卻不戒懲惡，宋將軍若兵敗必會縱兵為禍，襄陽百姓危如累卵，我雖已削髮，也不忍看此悲劇產生，並且宋將軍作歹太多，也該有人管管了。”

那了空和尚邊給我削髮邊吟道：“諸佛呈現於世樂，演說奧妙正法樂，僧伽一心同見樂，和合俱修勇進樂。”

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我皺眉道：“寺中有膏藥冇有？我想把臉上這塊金印擋上。”

想到這我問了空和尚道：“ 寺中可有百姓的衣服？”

了空道：“諸惡莫作，眾善推行，自淨其意，是諸佛生。”

我一愣，隨後笑道：“ 大和尚是不是也想讓我剃個禿頂？”

了空和尚撫著我那以被剃了個潔淨的禿頂道：“我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修入三摩地，初於聞中，入逃亡所，所入既寂，動靜二相，瞭然不生，如是漸增，聞所聞儘，儘聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，俄然超出，世出人間，十週遭明，獲二殊勝，一者，上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者，下合十方統統六道眾生，與諸眾生同一悲仰。你既來於十方，不久又會歸於十方，那就叫十方吧。”

看來李世績以下了攻城令，不管能不能拿下這座城，我不能在躲下去了，從戎的要有從戎的臉麵，同袍上陣撕殺我卻躲在洞裡不出去，另有比這更丟人的嗎？