221 山寺桃花[第1頁/共3頁]

方丈徒弟法號弘宣，是一名積大哥衲，白眉低垂，麵相馴良，身材清臒，自有一番天然慈悲之意。弘宣得悉楊桓等人來意，宣唸了一聲佛號，命知客僧奉上沸水茶湯，邀三人落座歇息，雙掌合什道：“天下人走路，哪有揹著房屋的事理，既然來到此處，食宿自有老衲安排清算，三位且不必心憂，儘管安閒便是。”

佛家講究過午不食，這頓晚餐是專門為楊桓三人安排的。楊桓再三謝過，隨老衲去往齋堂，見一溜長桌木凳，非常粗陋，餐桌上擺著幾隻碟碗，都是些淨水煮熟的乾菜，冬儲的大頭菜佐以細鹽麻油，熱麪筋，大饅頭，並些粉湯攢糕，聊以充饑。

佛教大昌隆於南北朝期間，一向傳至隋唐。當即女皇武瞾潛龍未曾升騰之時，也曾被送往貧寒寺廟中修行，做了一名女尼，對於佛教有著很深的豪情。

女皇登臨大寶之時，有一雍州人名叫唐同泰的，主動為武則天獻上一塊奇石，石上刻著“聖母臨人，永昌帝業”八個大字。按照唐同泰的報告，這塊石頭出於洛水，是被九條五爪金龍合力托出洛水，展轉落到唐同泰手中，故而晉獻女皇。

自打分開文王穀，楊桓三人驅車向北，饑餐渴飲，很快進入揚州地步，間隔繁華富庶的揚州城約莫隻要兩三日的路程。這一日傍晚，三人因為抓緊趕路錯過宿頭，附近又冇有村舍野店，不得不尋到一座山寺過夜。

官道兩旁群山連綴，卻都不是峻峭的奇峰高崖，而是起伏的丘陵矮山，官道在山勢陡峭處蜿蜒構築，可見兩側的梯田、茶園、果園、花圃，東側一座矮山的半山腰上，棲座著一家範圍不大的山寺，黃牆紅瓦，鐘鼓之聲渾厚寧靜。

因為已經將近年關，江南的初春行未到臨，不似北方中原普通酷寒肅殺，已經閃現出幾分桃紅柳綠的色彩。

同年七月，洛陽法華寺和尚法明，結合洛陽城周邊大寺大院十位方丈高僧，向武則天晉獻了一部《大雲經》。這部書傳聞是後涼期間的高僧慧海所譯，彆名《大雲無相經》，此中有兩段經文提到女人即將做天子的事，並且論述得非常詳細有序。

楊桓起家報答，去包裹中取出些瑣細金銀，並一吊小錢，作為茶飯之資。老衲倒不在乎，將財帛遞於小沙彌收起，聘請三人將寺廟前後觀光一番，重新落座後，小沙彌上前稟報導：“尊師，夜齋已經安排好了。”

當時的人大多信封佛教，本不喜女子當權者，卻也不敢違拗佛祖的誌願，為武則天即位製造了代天巡狩的藉口，掃平崎嶇不平的門路。武則天大喜，犒賞有功和尚紫法衣，銀魚袋，封為上師大尚佛，參功立祖，今後更加作興佛教，導致官方寺廟林立，三步一院，五步一堂，各處僧尼，到處鐘鼓，公眾無不誠懇信奉，極大鞭策了佛教的生長。