64 西域佛國[第1頁/共3頁]

楊桓走後不久，留下安撫龜茲公眾的兵士才大搖大擺的從驛館中走出來。這個兵士也是姑墨軍士中千挑萬選出來的奪目傢夥，高鼻深目，眸子湛藍，真的具有一部分波斯血緣。兵士現在穿戴楊桓的衣服，走出驛館大門振臂一呼，本來沸騰的人群立即溫馨下來。

於闐在唐初號稱大乘佛教發源地，信奉大乘佛教的時候比大唐還要早上很多年，公眾信奉佛祖者甚眾，城中一派禮佛風景，到處都是化緣的和尚，人們也大多信賴屢世循環，又因靠近唐境，風土情麵同大唐相差不遠，看上去彷彿烈烈唐風。直到明天，楊桓才得以見一斑而窺得大唐全豹之貌，心中感概萬千。

淩陽隻帶進城中很少一部分貨色，駱駝和大宗貨色始終冇有進城，而是留在城外，由精乾兵士扼守。楊桓好不輕易從城中擠了出來，倒也無人重視，騎上駱駝便跑，直奔於闐國的方向而去。

兵士很對勁本身形成的結果，放開嗓門，將楊桓教給本身的一番話清澈的喊了出來，背誦得一個字都不差：“我們此次隨身照顧的貨色有限，不能為大夥兒一一托付利錢。不過從我波斯國調派出的大隊駱駝，正帶著數之不清的珠寶和玉石，應當已經走了一半的路途，信賴很快就會來到我龜茲城中，為大師儘數兌換錢息。現在我手中貨色，還充足托付數百人利錢，大師排好隊，千萬不要擁堵，一個一個的進入驛館，先到先得。冇獲得的也不要悲觀，回到家裡變賣房屋粗重，比及我波斯國駝隊到來，天然會放開投入本錢的限定。貨色有的是，就怕大夥兒冇錢入股。來，讓我看看明天有哪幾百個榮幸觀眾，能夠先行獲得十倍的利錢！”

楊桓本就冇打著甚麼好主張，眼下利用的這一招，早就想使在姑墨富商的身上，操縱後代金融騙子的高超融資手腕，將姑墨城中富商欺詐一空，然後照顧財帛溜往彆國，過起大族翁的落拓餬口。

楊桓隻是在龜茲城中打個轉，不敢流連太長的時候，兌換了一個下午的時候，便及時罷手，在驛館中住了一夜。

第二天晌中午分，一個爆炸性的動靜在龜茲城中不脛而走：城中來了一名名喚桓楊的波斯財主，奉波斯國主之命，帶來一單千裡大造林的驚天大買賣，在西域各國公眾間假貸銀錢，短則當日，遲則一月後，便會以十倍財賄作為利錢相贈。

姑墨國的文明、奉侍、飲食、修建氣勢遭到上帝教影響，多喜穿白袍，飲用淨食，尊崇慈愛福澤世人的真主，修建形狀也多以清真寺為底本，同龜茲大抵類似，冇有太大出入。

楊桓照顧的珠寶貨色有限，將借取本錢的錢數定得很低，每家每戶隻能投入不超越十文官鑄通寶的本錢，固然如許，有了阿隆父老及其一乾親戚朋友獻身說法，龜茲城中公眾還是趨之若鶩，源源不斷將銅錢送至楊桓落腳的驛站，走時各個喜氣洋洋，懷裡都抱著一堆綠鬆石、鹽巴、綢緞，或是其他值錢的貨色，公然都獲得了十倍之資。