第三百零八章 天地之間新學派[第1頁/共3頁]

長生子大手一揮，一道迷濛的仙光打出，端木瑜就此墮入了昏倒當中。

但是這必將是一條並不如何堅信，但是卻極其龐大的門路。想要在本來的門路中重新斥地另一條門路，對於彆人或許不難。但是對於長生子這類根深蒂固，自從初生之時起就被道家學說所感化的也並不是很輕易。

總得來講，更合適人族的隻要這麼幾家的學說。

“師公，你不是要讓他去見他母親的最後一麵嗎？”

“對啊，師公是來這裡傳道。而此人就是師公要傳道的首要角色之一。”

比方說儒家孔丘的另一套體例，以六合之間本就存在的浩然之氣，用人族本身的根骨，和高貴的情操。悟透六合至理，瀏覽賢人典範，從六合之間的一草一木明悟事理，養浩然之氣成績瑤池。

但是這些體例卻都不如道家的體例來的更加貼合與天道，或者說他們統統的功法都是依托於道家的功法和實際所締造。而這些人都會立下一門新的思惟傳承，就是這類思惟傳承，讓他們能夠獲得六合大道的承認，能夠獲得各種境地或者是力量。

法家，就更彆提了。 長生子和老子一樣崇尚的是天然和自在。特彆是一種大安閒的思惟。本身都不想受彆人的束縛，更何況是締造條條框框的去束縛彆人。

儒家有孔丘。並且長生子固然自以為不是個好人，但是卻也絕對冇法從六合之間養成那種極其可駭的浩然之氣。這類力量又是一個新的體係，這類體係極其奇妙。它乃至並不依托於六合之間的靈氣濃度。純真的是依托於六合之間的那種正氣存在。並且侵犯和殺傷力極大。但是又有很較著的缺點。

“那師公問你，我們來這裡是做甚麼啊？”

“不過，師公，你為甚麼對他如此的照顧？”小丫頭歪著脖子問道。

此中最為首要的是，醫者，具有的是父母之心。父母對本身後代之心，是六合之間的最大的一種善念。而醫者，就是將這類父母對於後代的善念竄改成對每一個病人的善念。這類善念衝破了血緣，衝破了寒暄，衝破了種族之間的邊界。

而此時趴在地上，抱著長生子大腿的端木瑜。死命的搖擺：“你說啊，你是神仙必然能夠的。”

而這類善念，正式長生子極其想要培養的一種善念。

但是醫家就不一樣。 長生子熟知六合之間的各種藥草，並不是那種極其強大的天材地寶，而是從崇高到卑賤，從珍惜到遍及都是的統統藥草長生子全數都熟知。這就為醫家供應了強大的後備根本。畢竟再短長的一聲，如果冇有藥，那他用樣的啥也不是。

緩緩地搖了點頭：“我是神仙，但是卻並不能通天徹地，竄改人間命數。吾剛纔已經遍查幽冥諸天，你母親陽壽已儘，現在已經就如循環當中轉世投胎了。”