第307回 百家聯手[第1頁/共3頁]

而百姓們在從梵音當中擺脫出來後，很快就發明本身方纔在那一刹時，彷彿入了魔似的，放棄了以往信奉的學說，唸誦一個底子就向來冇有聽過的經文，是厥後百家經文呈現，將這梵音驅除，是以一刹時，此人族的百姓都是大聲唸誦起本身的信奉學說的經文，有儒家的《論語》，有道家的《品德經》，有玄家的《飛子》，有墨家的《墨子》，有兵家的《孫子》，有縱橫家的《鬼穀子》，法家的《韓非子》，馳名家的《鄧析子》。

而就在這時，縱橫家弟子在蘇秦和張儀的帶領下，將鬼穀子留下的縱橫家彈壓氣運靈寶縱橫旗給祭出，隨即大聲唸誦《鬼穀子》經文。催動這件上品天賦靈寶，不竭地進犯那觀世音的梵音，也是庇護了一大塊地盤的百姓。

隨即，名家家主鄧析子帶領公孫龍子和惠子。前來大聲唸誦《鄧析子》，亦是庇護了很多人族的百姓。

觀世音此舉，無疑是犯了公憤，冒犯了稷放學宮諸子的底線，從稷放學宮創建到現在，百家諸子一向遵循著一個端方，那就是百姓們要信奉哪一個學說，美滿是靠誌願，就連稷放學宮弟子從下宮畢業，想要進入哪一個學院都是誌願的，從未有人用勾惹民氣之法，來強大本身的學說。

“鄧析子曰：目貴明,耳貴聰,心貴公，以天下之目視,則無不見，以天下之耳聽,則無不聞”。

“墨子曰：君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀；四行者不成子虛反之身者也，藏於心者，無以竭愛，動於身者，無以竭恭，出於口者，無以竭馴，暢之四支，接之肌膚，華髮隳顛，而猶弗舍者，其唯賢人乎！”。

當然了，儒家百分之九十以上，都是唸誦儒家的《論語》，畢竟現現在人間當中，以儒家一家獨大，隨後便是法家的《韓非子》，而後有兩大差未幾的，那便是道家的《品德經》、玄家的《飛子》，之以是有道家，一來是道家乃是賢人所初創的，有賢人坐鎮，就算不能一家獨大，但起碼也不會衰弱到那裡去，二來是道家所勾畫出來的清閒誇姣的餬口，被很多百姓特彆是文人騷人所領受，他們過上了閒雲野鶴、清閒安閒的餬口，天然是會支撐道家的學說。

“墨子曰：入國而不存其士，則亡國矣，見賢而不急，則緩其君矣，非賢無急，非士無與慮國，緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也”。

……

“鄧析子曰：辯論、非所聽也；虛言者，非所應也；無益之辭，非所舉也，故談者，彆殊類、使不相害；序異端、使不相亂，諭誌通意，非務相乖也，若飾詞以相亂。匿詞以相移。非古之辯也”。

接下來，百家諸子齊齊上陣，大聲唸誦本身學說的經文，以此誦經聲來對抗那觀世音的梵音，庇護天下百姓不被那梵音引誘。