第六十六章 百家爭鳴，七年之癢[第1頁/共3頁]

說完楊風就分開了。他來到了後山，持續每天的練習，撞山，不竭地用身材各處，手、胳膊、頭、腿、腳、腰、屁股撞向山石，每一次都用儘滿身的力量。當累了以後，楊風又坐到瀑布上麵讓身材接受瀑布從高處落下的力量。要曉得，楊風現在但是淺顯人的身份。

同時一些文人賢才也學著楊風的模樣開堂講學。

這七年當中，列都城相互束縛著，儘量的減少戰役和衝突，使各種衝突都壓下來，等戰役發作開端後就一發不成清算。汗青的七年攝生歇息讓列都城產生了很大的竄改。

“對於愛呢，有很多的表達體例……………….”

列都城想趁著這個機遇快速生長，超出他國，因而對於人才就大肆招攬。而此時，也出現出了各種百般的人才，紛繁闡述本身的觀點以及思惟流派，主張竄改。因為各有主張，各有觀點，也相互論證，故而成為百家爭鳴。

時候過得很快，一個時候就如許結束了，楊風也停止了講課。

其二便是墨家。以墨家巨擘為首，反對世卿世祿軌製，主張尚賢，任用官吏要正視才氣，打陳舊的品級看法，主張“兼愛”消弭支屬，貴賤的彆離，劃一的去愛統統的人。因為遭到氏族的反對，以是漸漸的消逝在河道當中。

這此中有幾股很聞名的。

“技擊講究，快，準，勁。也就是速率要快，對點要準，勁道要大。這些都是長時候的練習才氣做到的。要想成績，必須能刻苦。明天呢，我們先學習紮馬步。馬步必然要穩，上身要均衡。馬步是統統技擊的根本。行軍兵戈，很多時候是要坐在頓時的。坐馬步時，內心要想一想，坐在頓時，身隨馬動，馬不解纜不動，馬停身也停。記著這些方法，今天下午要練習一個時候。”

“白叟對於孩子的愛，多是有好吃的先讓其嘗，有活也不讓其乾，驚駭累著，臟著。實在如許是最大的弊端。愛孩子就要讓孩子明白事理，明白勞動名譽，明白餬口的不易，明白要想收成，就得支出本身的儘力。

其三是道家，以老子的學說為根本，以衝突論提出道法天然的學說，人間萬物都是道的表現。應當遵守天然規律，不該與天道為敵。人應當敬天。

當然楊風的學說也廣受存眷。被稱為工學。分為思惟、農學、技擊、兵法、商學五部分。農學講了各種蒔植的根本，氣骨氣候，灌溉技術。思惟以愛、孝為主，講了各種乾係的措置。技擊以槍、刀、劍為主，以及一些根基的行動。商學講了物產的暢通、物以稀為貴等。兵法講了各種地理的妙用以及軍事技能等。

其四是法家。以商鞅為主的變法派。他們以為汗青是向宿世長，當代必定賽過當代，人們應當遵循實際需求停止政治鼎新，不必遵守當代的傳統。提出了體係的法治實際，主張“以法為本”“法不阿貴”主張建立君主*的中心集權的封建國度，國度大權集合在君主一人手裡，因為逢迎了各大君主的好處，以是被君主賞識。但是遭到氏族的禁止，以是困難重重。