第三十章 講道[第1頁/共3頁]

隻見坐下聽五行講道的生靈越來越多，將五行地點的山都圍得滿滿的。五行見此，將本身所講之道以**力傳遍這座山四周百萬裡的處所，使得這四周百萬裡的生靈都能聞大道之音。五行講道冇有天降金花，地湧弓足的氣象，但是以**力將大道至理直接刻入眾生靈腦海當中，也是短長。

如此又是兩千年。五行纔開端講那練氣修真之法傳出。不過卻隻傳了能修到金仙之境的修煉體例。倒不是五行要藏私，隻是此時洪荒眾神不出，如果讓這些淺顯生靈都修煉到高深之境，那恐怕會對那些天賦神靈形成打擊。如此一來，恐怕產生的大因果大業力會將五行直接滅掉。

實在講道的過程，也就是五行貫穿品德經的過程，這品德經乃是老子賢人成聖以後所做，能夠說包含了老子成聖之感悟，此中大道之理高深之極，五行在講的過程中，一有所得就會停下參悟，同時也是給聽道的生靈時候去貫穿本身所講的道。

五行不管下邊世人巴望的眼神，開口說道：“此次講道至此而止，爾等退去吧。”眾生靈忙膜拜不已。五行不為所動，說道：“緣分已儘，強求無用，退去吧！”眾生靈見此，隻得無法拜彆。待得一眾生靈拜彆後，五行正籌辦拜彆，卻俄然見下方一隻異獸膜拜不已，這隻異獸頭生五角成赤黃青白黑之色，隻要三隻腳，身上卻長著翅膀，看起來獸不像獸，鳥不像鳥。

昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。穀得一以盈。萬物得一以生。侯王得一覺得天下貞。其致之。天無以清將恐裂。地無以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。穀無以盈將恐竭

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。知名，萬物之始也；馳名，萬物之母也。故恒無慾也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。二者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”

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“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，是非相形，高低相傾，音聲相和，前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

想到便做，五行看了一下四周環境，遂在其不遠處的一座山上立下一個講壇，也不傳話，直接就坐上去講了起來。開端之時。四周生靈並不在乎五行所講之道，隻是垂垂地發明五行所講的大道至理妙不成言。有的生靈隻是聽得此中一兩句，本身氣力就進步很多，因而皆坐下來聽講。

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.道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。。。。。。上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。