第一七七章 扶桑樹上棲金烏[第1頁/共3頁]

後又嫌每日自天庭往東海過分費事，便將那太陽星之上的扶桑樹斬下一個分支，植於日出之所，取名為湯穀，讓十金烏棲息於湯穀當中，那扶桑樹乃是秉太陽精華而生，正合適同是太陽之精的金烏修煉。

那燃燈當時不過大羅金仙初期，如何能夠有所得，故此不得準聖**，遲遲冇法衝破，無法之下隻得拜入闡教元始天尊坐下，以期能夠更進一步。成了闡教副教主。他本是個有氣運的，元始天尊也恰是看重他氣運纔將他支出門下，自是能夠幫忙闡教彈壓氣運。

但是在當今洪荒，燃燈卻被五行早早支出門下，自是不成能再去拜入闡教，做那闡教副教主。五行本來覺得闡教也就不會再呈現甚麼副教主了，哪曉得剛纔看了那小我，才曉得那人亦是紫霄宮中客，倒是最後一次才得以進入紫霄宮，與五行宿世所知的洪荒中燃燈的運氣普通。並且他竟然是那天賦一麵招魂幡所化，倒是合該為闡教副教主，也恰是今後完成帶領闡教弟子轉投西方的關頭人物。是以五行才感慨天道小勢可改，局勢穩定。

且說那天庭之上，帝俊自娶了羲和常曦以後，誕來世子，倒是那十大金烏。這十大金烏之能前文已經表過，自那十大金烏破了東王公萬仙大陣以後，帝俊固然甚是歡暢，但是也為他們是以而造下的無邊業力而煩惱。不時想著為他們驅除業力，苦思憫想，終究想到一法。倒是那洪荒大地分理陰陽，卻需陽光暉映。而太陽東昇西落，帝俊便以**力製造了一輛太陽車，每日隻叮嚀一隻金烏拉著太陽巡查大地，為大地送去暖和緩光亮，以此堆集功德。

至於袁煋，斬屍乃是水到渠之事，他之前本就是那大羅金仙顛峰修為，差的不過是一個鍥機，現在以他跳脫的性子倒是在此強悟諸聖大道，將其惡屍逼了出來，一舉斬屍勝利。

玄都與袁煋斬屍勝利，老子與五行自是歡樂。 特彆是老君，自視乃是盤古正宗，但是目睹五行道人不管是修為還是弟子都勝本身甚多。盤古三清門下，竟然一個準聖都冇有，這如何不讓三清大感麪皮大失。

那帝俊本來還不甚放心，是以不時存眷，厥後見那十金烏放心在湯穀當中修煉，也就放下心來，一心措置天庭事物。

後土言道：“雖是如此，卻也不得不謝。”五行微微一笑，說道：“如果祖巫無事，那貧道便告彆了，祖巫有空，可來我五行山論道一二。至於巫族真正的朝氣，還在祖巫身上。”

諸聖固然妒忌，但是也不得不前來道賀，五行與老君一一返來以後，老君說道：“此番論道即罷，我玄元山中另有兩爐丹要出爐，這便告彆了。”

五行調轉牛頭，問道：“後土祖巫另有何事？”

本來以本來洪荒過程，玄都到了封神期間也冇能斬屍成績準聖，現在能夠如此快的成績準聖，一方麵乃是因為女媧造人所用造化神物比之之前的三光神水要高出不知凡幾，人族本源根性增厚。另一方麵，因為五行的原因，人族氣運大增，玄都身為人族，自是享有人族氣運。再次便是老君被人族免除人教教主之位，其重立玄教，那麼老君所立玄教氣運冇有了人族分去，玄都一人獨享一教氣運。修為自是促進得快。