第三百八十三章 孔子學琴 師氏易學[第1頁/共3頁]

齊景公大為讚美，欲以尼溪之田封孔子，卻被得知此事的晏子死力勸止。言儒者善辯空談、崇禮破財、傲岸高傲、自發得是，乃至說出“儒以文亂法，俠以武犯禁”的話。經過此事，晏子和孔子正式走向了對峙麵。

就在孔子回到魯國用心治學之際，南邊楚、吳之地倒是不大安靜，有風雲將起之勢。

自此，師氏捨棄巫術，精研禮樂易學，不管是五帝還是姒姓夏室、子姓商室、姬姓周室，全都尊此家屬為師。不管是夏室少康廣集天下巫師所著《連山易》，還是商室成湯廣集天下巫師所著《歸藏易》，師氏都是絕對的核心主力。

琴道境地到了孔子這等境地，師襄已經教不了孔子多少東西了，想要再進一步，還得靠本身的感悟。是故，孔子與師襄除了談樂合奏以外，最多的便是切磋易學。

孔子來齊日久，對齊國情勢已然瞭然於胸，乃借齊國貴族高氏之力參與齊國政事，與諸多暗中掣肘者展開一係列的鬥智鬥勇。在情勢最好之時，齊景公數次親身召見孔子問政，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”又言：“政在節財。”

師襄善鼓磬，亦能操琴，早在魯國之時，孔子便曾拜訪於他，向其學習樂律樂理。孔子學琴，旬日已能熟諳樂曲情勢，旬日便把握彈奏技能，旬日而貫穿琴曲意境，又旬日神交琴曲作者。而這恰是師襄教給孔子的第一首曲子，乃是周文王所作的《文王操》，也就是說孔子在向長弘學習樂律樂理之前是有相稱的音樂根本的。

師襄出自師氏家屬，乃是師氏繼師曠以後的執盟主者，而師氏發源，可上朔至三皇期間。天皇伏羲創演八卦，此為易學發源，易學傳之人族，學之者甚眾，有成者卻寥寥無幾。而人族巫師當中有一脈傳承家屬精研易學，為人族之最，人皇軒轅賜此家屬姓師，賣力教誨人族共主、皇室。

上回說到齊國權勢當中姬姓家屬排在薑姓呂氏與田氏以後，姬、薑兩姓世代聯婚……

齊桓公曾在征魯誓師之時，命人彈奏此琴，並吹牛角相照應。牛角聲聲，琴音切切，雄渾悲壯、激昂亢奮，十萬雄師隻感熱血沸騰，大誌萬丈，軍威頓振。公然此次撻伐勢如破竹，所向披靡，班師而歸。

至商室末期，師氏執盟主者師永更是一手教誨出了周文王，對《周易》的出世功不成冇。至此春秋亂世，周室陵夷，師氏也不再純真地教誨皇室，在各國皆有族人，如師曠便在晉國任太宰，師涓在衛國任首席樂官。

楚國自楚莊王以後，國力直線下滑，很快便被晉國反超。楚莊王之弟，時任楚國令尹的羋子重為緩式微之勢，與晉國弭兵，平分霸權。楚共王之時，隻能目睹著晉悼公一次次會盟諸侯，陣容浩天；楚靈王時，欲重塑莊王之盛卻好高騖遠。